قال ابن القيم: «وهذا تَعَلُّقٌ باطلٌ فإنما اعتمدَ في ذلك على كلام أبي الفتح الأزدي فيه، ولم يُلتفت إلى ذلك٢، وقد قال إبراهيم الحربي: هو ثقة. وقال البرقانيُّ: أمرني الدارقطني أن أُخْرِجَ عنه في الصحيح. وصَحَّحَ له الحاكم، وهو أحد الأئمة الحُفَّاظ»٣.
وَثَمَّة علل أخرى أُعِلَّ بها الحديث لم يَعْرِضْ لها ابن القيم رحمه الله، منها:
العلة السادسة: أن بعضهم جَعَلَ قوله ﷺ: «وهذا أعجب الأمرين إليَّ» من كلام حَمْنَة موقوفًا عليها، ذَكَر ذلك أبو داود عقب إخراجه. وأجاب عنه ابن الملقن رحمه الله٤.
العلة السابعة: قال البخاري رحمه الله: «إبراهيم بن محمد بن طلحة هو قديم، ولا أدري سمع منه عبد الله بن محمد بن عقيل أم لا؟»٥.
١ المحلى: (٢/٢٦٤) .
٢ قال الذهبي في الميزان: (١/٤٤٢): «وكان حافظًا عارفًا بالحديث عالي الإسناد بالمرة، تُكُلِّمَ فيه بلا حجة».
٣ تهذيب السنن: (١/١٨٧) .
٤ البدر المنير: (١/٣٥٩) . رسالة الماجستير المتقدم ذكرها.
٥ علل الترمذي: (١/١٨٨) .
٢ قال الذهبي في الميزان: (١/٤٤٢): «وكان حافظًا عارفًا بالحديث عالي الإسناد بالمرة، تُكُلِّمَ فيه بلا حجة».
٣ تهذيب السنن: (١/١٨٧) .
٤ البدر المنير: (١/٣٥٩) . رسالة الماجستير المتقدم ذكرها.
٥ علل الترمذي: (١/١٨٨) .
٢ / ١٩٧