١٩- (٤) عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ الله ﷺ انْصَرَفَ من صلاة جَهَرَ فيها بالقراءة، فقال: «هَلْ قَرَأ مَعِي أَحَدٌ مِنكم آنفًا؟ فقال رجل: نَعَم يا رسول الله، قال:»إِّني أَقُولُ: مَا لِي أَنَازَعُ١ القرآن؟«. قَالَ: فانتهى الناس عن القراءة مَعَ رَسُولِ الله ﷺ فِيمَا جَهَرَ فِيهِ النبي ﷺ بالقراءة من الصلوات حين سَمِعوا ذَلِكَ مِن رسول الله ﷺ.
قال ابن القَيِّم رحمه الله:»وقد أَعَلَّ البيهقي٢ هذا الحديث بابن أُكَيْمَةَ، وقال: تَفَرَّدَ به وهو مجهول، ولم يكن عند الزهري من معرفته أكثر من أن رآه يُحَدِّثُ سعيد بن المسيب. واختلفوا في اسمه، فقيل: عمارة. وقيل: عمار، قاله البخاري.
وقوله: «فانتهى الناس عن القراءة» من قول الزهري، قاله محمد ابن يحيى الذُّهْليّ - صاحب (الزهريات) - والبخاري، وأبو داود. واستدلوا على ذلك برواية الأوزاعي، حين مَيَّزَه من الحديث، وجعله من قول الزهري. قال: وكيف يكون ذلك من قول أبي هريرة، وهو يأمر بالقراءة خلف القراءة فيما جهر فيه وما خَافَتَ؟ "٣.
ثم أخذ ابن القَيِّم رحمه الله في الجواب على ما ذكره
١ بفتح الزاي، وأصل النزع: الْجَذْبُ والقَلْعُ،، ومعنى: ما لي أُنَازَعُ القرآن: أي أُجَاذَبُ في قراءته. (النهاية ٥/٤١) .
٢ انظر: كلام البيهقي هذا في (السنن): (٢/١٥٩) .
٣ تهذيب السنن: (١/٣٩١ - ٣٩٣) .
٢ انظر: كلام البيهقي هذا في (السنن): (٢/١٥٩) .
٣ تهذيب السنن: (١/٣٩١ - ٣٩٣) .
٢ / ٢٣٩