العلة الرابعة: أَعَلَّهُ بها ابن حزم - أيضًا - فقال: «وعمر بن طلحة غير مخلوقٍ، ولا يُعرف لطلحة ابنٌ اسمه عمر»٣.
وجواب ذلك: أن رواية «عمر بن طلحة» انفرد بها ابن جريج، وخَطَّأوه فيها، فقال الترمذي عقب إخراجه: «ورواه عبيد الله بن عمرو الرقي، وابن جريج، وشريك: عن عبد الله بن محمد بن عقيل ... إلا أن ابن جريج يقول: عمر بن طلحة. والصحيح: عمران بن طلحة»٤.
ونَقَلَ ابن القيم كلام الترمذي في الجواب على هذه العلة، ثم زاد: «وقد تَقَدَّمَ من كلام الدارقطني٥ أن ابن جريج قال فيه: عمران ابن طلحة، وهو الصواب»٦.
قلت: فإنْ صحَّ ما نقله الدارقطني عن ابن جريج فتكون هذه رواية أخرى عن ابن جريج توافق رواية الجماعة.
١ إنما أخرج له الإمام مسلم في (صحيحه) متابعة، واستشهد به الإمام البخاري في الصحيح: (انظر: تهذيب الكمال ١٢/٤٧٥) .
٢ البدر المنير: (١/٣٦٢) . رسالة الأخ/ إقبال الماضي ذكرها.
٣ المحلى: (٢/٢٦٤) .
٤ جامع الترمذي: (١/٢٢٥ – ٢٢٦) .
٥ كلام الدارقطني هذا في علله: ج٥ (ق٢١١/أ) .
٦ تهذيب السنن: (١/١٨٥) .
٢ البدر المنير: (١/٣٦٢) . رسالة الأخ/ إقبال الماضي ذكرها.
٣ المحلى: (٢/٢٦٤) .
٤ جامع الترمذي: (١/٢٢٥ – ٢٢٦) .
٥ كلام الدارقطني هذا في علله: ج٥ (ق٢١١/أ) .
٦ تهذيب السنن: (١/١٨٥) .
٢ / ١٩٦