ابن قيم الجوزية وجهوده في خدمة السنة النبوية وعلومها

وقد أَجَابَ عنه ابن القيم بأن شريكًا قد وَثقَهُ الأئمة١، قال:»وأما زهير بن محمد: فاحتجَّ به الشَّيخان وباقي الستة، وعن الإمام أحمد فيه أربع روايات٢: إحداها: أنه «ثقة». والثانية: «مستقيم الحديث». والثالثة: «مقارب الحديث». والرابعة: «ليس به بأس». وعن يحيى بن معين فيه ثلاث روايات: إحداها: «صالح لا بأس به»٣. والثانية: «ثقة»٤. والثالثة: «ضعيف»٥. وقال عثمان الدرامي: «ثقة صدوق». وقال أبو حاتم: «محله الصدق»٦. وقال يعقوب بن شيبة: «صدوق صالح الحديث». وقال البخاري: «ما رواه عنه أهل الشام فإنه منكر، وما رواه عنه أهل البصرة فإنه صحيح». وهذا الحدث قد رواه أبو داود والترمذي من حديث أبي عامر العقدي - عبد الملك بن عمرو - عنه، وهو بصريٌّ فيكون على قول البخاريّ صحيحًا«٧.
وقال ابن الملقن في الجواب عن ابن حزم:»وأما تضعيفه لشريكٍ
١ لكن تَكَلَّمَ كثير منهم فيه من جهة سوء حفظه وكثرة خطئه وتخليطه. انظر: تهذيب الكمال (١٢/‏٤٦٧ - ٤٧٢) .
٢ انظر هذه الروايات الأربع في تهذيب التهذيب: (٣/‏٣٤٩) .
٣ المصدر السابق.
٤ تاريخ الدارمي عن يحيى: (ص١١٤) رقم ٣٤٥.
٥ تهذيب التهذيب: (٣/‏٣٤٩) .
٦ الجرح والتعديل: (١/‏٢/٥٩٠) وتمام كلامه: «... وفي حفظه سوء، وكان حديثه بالشام أنكر من حديثه بالعراق لسوء حفظه».
٧ تهذيب السنن: (١/‏١٨٦) .
٢ ‏/ ١٩٥