وتابع مسلمَ بن إبراهيم على هذه الرواية: حَرَمِيُّ بن عمارة٢، قال: حدثنا سلاّم بن مسكين به٣، أخرجه عنه: ابن أبي الدنيا في (ذم الملاهي) - ومن طريقه البيهقي في (سننه) ٤ - ولفظه: «الغِنَاءُ ينبت النِّفَاقُ في القلب، كما ينبت الماء البقل».
وهذا الإسناد رجاله رجال الصحيح، إلا أنَّ عِلَّتَهُ هذا الشيخ المجهول، فإنَّ مداره عليه، ولذلك ضَعَّفَهُ جماعةٌ، فقال الغزالي في (الإحياء) ٥: «... ورفعه بعضهم إلى رسول الله ﷺ، وهو غير صحيح». قال العراقيُّ في تخريجه لأحاديث الإحياء - عقب كلام الغزالي -: «لأنَّ في إسناده من لم يُسَمِّ»٦. وَضَعَّفَهُ ابن القَطَّان٧. وقال النوويُّ: «لا يصحُّ».
١ قال أبو موسى في المجموع المغيث: (١/٣٩٦): «الاحتباءُ: جلسة الأعراب ... وهو ضَمُّ الساقين إلى البطن بثوبٍ يلفونه عليهما». وقال في (لسان العرب): (ص٧٦٥): «الحِْبْوَة والحُبْوة: الثوب الذي يَحْتَبِي به».
٢ ابن أبي حفصة، العَتَكِي، البصري، أبو روح، صدوقٌ يَهِمْ، من التاسعة، مات سنة
٢٠١هـ / خ م د س ق. (التقريب ١٥٦) .
٣ وسبق تنبيه ابن القَيِّم على هذه المتابعة.
(١٠/٢٢٣) .
(٢/٢٨٣) .
٦ المصدر السابق.
٧ فيض القدير: (٤/٤١٣) .
٣ وسبق تنبيه ابن القَيِّم على هذه المتابعة.
(١٠/٢٢٣) .
(٢/٢٨٣) .
٦ المصدر السابق.
٧ فيض القدير: (٤/٤١٣) .
٣ / ٢٢٨