ولكن إذا ضُمَّ هذا الطريقٌ إلى طريق الحكم عن إبراهيم الماضي، تَقَوَّى كلّ منهما بالآخر، وقد تقدم أن ابن القَيِّم صَحَّحَ الموقوفَ، ونقل ابن حجر الهيثمي عن البيهقي قوله: «إن وقفه عليه هو الصحيح»٣.
هذا فيما يتعلق بالرواية الموقوفة، وأما الرواية المرفوعة:
فأخرجها أبو داود في (سننه) ٤، وابن المنادى في (أحكام الملاهي) ٥ من طريق:
مسلم بن إبراهيم٦، حدثنا سلاّم بن مسكين، عن شيخ شَهِدَ أبا وائل٧ في وليمةٍ، فجعلوا يلعبون، يَتَلَعَّبُون، يُغَنُّونَ، فحلَّ أبو وائل
(٢/١/٥٧) .
(٨/٢٦٢) .
٣ كَفُّ الرِّعَاعِ: (ص ٦٥) .
(٥/٢٢٣) ح ٤٩٢٧ ك الأدب، باب كراهية الغناء والزمر.
٥ انظر: إغاثة اللهفان: (١/٢٤٨) .
٦ الأزدي الفراهيدي، أبو عمرو البصري، ثقةٌ مأمونٌ مُكْثِرٌ، عَمِيَ بآخرة، من صغار التاسعة، مات سنة ٢٢٢هـ/ ع. (التقريب ٥٢٩) .
٧ هو: شقيق بن سلمة.
(٨/٢٦٢) .
٣ كَفُّ الرِّعَاعِ: (ص ٦٥) .
(٥/٢٢٣) ح ٤٩٢٧ ك الأدب، باب كراهية الغناء والزمر.
٥ انظر: إغاثة اللهفان: (١/٢٤٨) .
٦ الأزدي الفراهيدي، أبو عمرو البصري، ثقةٌ مأمونٌ مُكْثِرٌ، عَمِيَ بآخرة، من صغار التاسعة، مات سنة ٢٢٢هـ/ ع. (التقريب ٥٢٩) .
٧ هو: شقيق بن سلمة.
٣ / ٢٢٧