باب الوطء الذي يوجب الحد أو لا
الشُّبهةُ دارئةُ للحدّ
[شرح الوقاية]
(وللعبدِ نصفُها، ولا يحدُّهُ سيِّدُه بلا إذنِ الإمام): هذا عندنا خلافًا للشَّافِعِيِّ (١) - رضي الله عنه -.
(ولا يُنْزَعُ ثيابُها إلاَّ الفرو والحشو، وتحدُّ جالسة.
وجازَ الحفرُ لها (٢) لا له.
ولا جمعَ بين جلد ورجم، ولا بين جلدٍ ونفي إلاَّ سياسة): هذا عندنا، وعند الشَّافِعِيِّ (٣) - رضي الله عنه - يجمعُ في البكرِ بين الجلدِ والنَّفي، وهو تغريبُ عام.
(ويرجمُ مريضٌ زنى، ولا يجلدُ حتَّى يبرأ.
وحاملٌ زَنَت تُرْجَمُ حين وضعَت (٤)، وتجلدُ بعد النِّفاس).
باب [الوطء الذي يوجب] (٥) الحد أو لا
(الشُّبهةُ دارئةُ للحدّ).
اعلم أن الشُّبهةَ ضربان:
في الفعل.
وفي المحل.
(١) ينظر: «المنهاج» وشروحه: «مغني المحتاج» (٤: ١٥٢)، و«تحفة المحتاج» (٩: ١١٦)، و«نهاية المحتاج» (٧: ٤٣٣)، وغيرها.
(٢) أي للرجم.
(٣) ينظر: «الأم» (٦: ١١٤)، و«حاشيتا قليوبي وعميرة» (٤: ١٨٢)، و«فتوحات الوهاب» (٥: ١٣٢)، وغيرها.
(٤) لأن جنينها لا يستحق الرجم لعدم الجناية منه، وتحبس حتى تلد إن ثبت زناها بالشهادة، ولا تحبس إن ثبت بالإقرار. ينظر: «فتح باب العناية» (٣: ٢١٢).
(٥) في ت وس وص وق وف: وطء يوجب.
(٢) أي للرجم.
(٣) ينظر: «الأم» (٦: ١١٤)، و«حاشيتا قليوبي وعميرة» (٤: ١٨٢)، و«فتوحات الوهاب» (٥: ١٣٢)، وغيرها.
(٤) لأن جنينها لا يستحق الرجم لعدم الجناية منه، وتحبس حتى تلد إن ثبت زناها بالشهادة، ولا تحبس إن ثبت بالإقرار. ينظر: «فتح باب العناية» (٣: ٢١٢).
(٥) في ت وس وص وق وف: وطء يوجب.
٣ / ٢٠١