[شرح الوقاية]
(ورَمَلَ في الثَّلاثةِ الأُوَلِ فقط من الحجرِ إلى الحجر): وهو أن يمشي سريعًا، ويهزَّ في مشيتِه الكتفينِ كالمُبارزِ بين الصَّفين، وذلك مع الاضطباع، وكان سببُهُ إظهارَ الجلادةَ للمشركين، حيث قالوا: أضناهم حمَّى يَثْرِب (١)، ثُمَّ بقي الحكمُ بعد زوالِ السَّبب في زمنِ النَّبيِّ - ﷺ - وبعدَه.
(وكُلَّمَا مرَّ بالحجرِ فعلَ ما ذُكِر (٢)، ويستلمُ الرُّكنَ اليَماني (٣)، وهو حسن، وخَتَمَ الطَّوافَ باستلامِ الحجر، ثُمَّ صلَّى شفعًا يَجِبُ بعد كلِّ أُسبوعٍ (٤) عند المقام أو غيرِهِ من المسجد، ثُمَّ عادَ واستلمَ الحجر.
وخرجَ فصَعدَ الصَّفا، واستقبلَ البيت، وكبَّرَ وهلَّل، وصلَّى على النَّبيِّ - ﷺ -، ورفعَ يديه ودعا بما شاء، ثُمَّ مشى نحو المروةِ ساعيًا بين الميلينِ الأخضرين، وصَعَدَ عليها، وفعلَ ما فعلَهُ على الصَّفا، يفعلُ هكذا سَبْعًا، يبدأُ بالصَّفا، ويختمُ بالمروة): أي السَّعيُّ من الصَّفا إلى المروةِ شوط، ثُمَّ من المروةِ إلى الصَّفا شوطٌ آخر، فيكونُ بدايةُ السَّعي من الصَّفا، وختمُه، وهو السَّابعُ على المروة.
(١) عن ابن عباس - رضي الله عنهم -، قال: (قدم رسول الله - ﷺ - وأصحابه، فقال المشركون: إنه يقدم عليكم وقد وهنهم حمى يثرب، فأمرهم النبي - ﷺ - أن يرملوا الأشواط الثلاثة، وأن يمشوا ما بين الرُّكنين ولم يمنعه أن يأمرَهم أن يرملوا الأشواط كلها إلا الإبقاء عليهم) في «صحيح البخاري» (٤: ١٥٥٣)، واللفظ له، و«صحيح مسلم» (٢: ٩٢٣)، و«صحيح ابن خزيمة» (٤: ٢١٥)، و«سنن أبي داود» (٢: ١٧٨)، و«مسند أحمد» (١: ٢٩٤)، و«شعب الإيمان» (٣: ٤٥٧).
(٢) أي من الاستلام، أو المس بشيء وتقبيله، والتكبير، والتهليل …
(٣) الركن اليماني: طرفُ الكعبةِ الذي يلي الحجرَ الأسود من جانبِ يسارِ الطَّائف إذا قام مستقبل الحجر، نسبة إلى اليمن، وهو بتخفيف الياء على الصحيح، لإبدال إحدى يائي النسبة ألفًا، واستلامه لمسه بيده بكفيه أو بيمينه لا تقبيله وعن محمد يستحب تقبيله. ينظر: «فتح باب العناية» (١: ٦٤٦).
(٤) أي بعد سبع أشواط، وهي الطواف الواحد.
(٢) أي من الاستلام، أو المس بشيء وتقبيله، والتكبير، والتهليل …
(٣) الركن اليماني: طرفُ الكعبةِ الذي يلي الحجرَ الأسود من جانبِ يسارِ الطَّائف إذا قام مستقبل الحجر، نسبة إلى اليمن، وهو بتخفيف الياء على الصحيح، لإبدال إحدى يائي النسبة ألفًا، واستلامه لمسه بيده بكفيه أو بيمينه لا تقبيله وعن محمد يستحب تقبيله. ينظر: «فتح باب العناية» (١: ٦٤٦).
(٤) أي بعد سبع أشواط، وهي الطواف الواحد.
٢ / ٢٦٠