صورة المسألة:
إذا نذر المكاتب اعتكافًا، فهل يفتقر جواز اعتكافه لإذن سيده، سواء كان اعتكافه واجبًا أو غير واجب؟
جاء في الكشاف: «وللمكاتب أن يعتكف بلا إذن سيده نص عليه …؛ وظاهره: لا فرق بين الواجب وغيره وسواء نجم أو لا» (١).
سبب الإلحاق وعدم التفريق في المسألة:
يظهر أن سبب الإلحاق هو: ليس لولاية السيد على المكاتب أثر في ملك منافعه، وعليه فلا أثر لها في صحة اعتكافه الواجب؛ فيلحق به التطوع لحوقًا أولويًا.
حكم المسألة:
اختلف الفقهاء - رحمهم الله تعالى - في حكم اعتكاف المكاتب بغير إذن سيده سواء كان اعتكافه واجبًا أو غير واجب، على قولين:
القول الأوّل:
يجوز للمكاتب أن يعتكف بغير إذن سيده سواء أكان اعتكافه واجبًا أو غير واجب، وهو مذهب الحنفية (٢)، والمالكية (٣)، والشافعية (٤)، والحنابلة (٥).
(١) (٢/ ٣٥٠).
(٢) انظر: المبسوط، للسرخسي (٣/ ١٢٥)، بدائع الصنائع (٢/ ١٠٩)، البحر الرائق (٢/ ٣٢٢).
(٣) وقيدوه بالاعتكاف اليسير.
انظر: المدونة (١/ ٢٩٥)، جامع الأمهات (١/ ١٨٠)، الذخيرة (٢/ ٥٤١)، مختصر ابن عرفة (٢/ ١٠٣).
(٤) انظر: الحاوي (٣/ ٥٠٦)، التهذيب، للبغوي (٣/ ٢٢٠)، البيان، للعمراني (٣/ ٥٧٤)، روضة الطالبين (٢/ ٣٩٦).
(٥) انظر: المغني (٣/ ٢٠٥)، الممتع، لابن المنجى (٢/ ٥٥)، الإنصاف (٧/ ٥٧٣).
(٢) انظر: المبسوط، للسرخسي (٣/ ١٢٥)، بدائع الصنائع (٢/ ١٠٩)، البحر الرائق (٢/ ٣٢٢).
(٣) وقيدوه بالاعتكاف اليسير.
انظر: المدونة (١/ ٢٩٥)، جامع الأمهات (١/ ١٨٠)، الذخيرة (٢/ ٥٤١)، مختصر ابن عرفة (٢/ ١٠٣).
(٤) انظر: الحاوي (٣/ ٥٠٦)، التهذيب، للبغوي (٣/ ٢٢٠)، البيان، للعمراني (٣/ ٥٧٤)، روضة الطالبين (٢/ ٣٩٦).
(٥) انظر: المغني (٣/ ٢٠٥)، الممتع، لابن المنجى (٢/ ٥٥)، الإنصاف (٧/ ٥٧٣).
٣٩٠