الدليل الثاني: عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ -رضي الله عنه-، قَالَ: بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ إِذْ خَلَعَ نَعْلَيْهِ فَوَضَعَهُمَا عَنْ يَسَارِهِ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ الْقَوْمُ أَلْقَوْا نِعَالَهُمْ، فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - صَلَاتَهُ، قَالَ: (مَا حَمَلَكُمْ عَلَى إِلْقَاءِ نِعَالِكُمْ)، قَالُوا: رَأَيْنَاكَ أَلْقَيْتَ نَعْلَيْكَ فَأَلْقَيْنَا نِعَالَنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: (إِنَّ جِبْرِيلَ - ﷺ - أَتَانِي فَأَخْبَرَنِي أَنَّ فِيهِمَا قَذَرًا) - أَوْ قَالَ: أذى - «وَقَالَ: (إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلْيَنْظُرْ: فَإِنْ رَأَى فِي نَعْلَيْهِ قَذَرًا أَوْ أَذًى فَلْيَمْسَحْهُ وَلْيُصَلِّ فِيهِمَا) (٢).
وجه الدلالة من الحديثين:
١ - دل الحديثان على أن الخف أو الحذاء إذا أصابته النجاسة، فإن الدلك يطهره؛ لأن لفظ الأذى جاء معرفًا بالألف واللام، فأفاد العموم (٣) في الرطب واليابس (٤).
٢ - في صلاة النبي - ﷺ - وأصحابه في نعالهم، -وهي لا تخلو من نجاسة تصيبها-، دليل على إجزاء الدلك؛ لأنه لو لم يجز دلكها لم تصح الصلاة فيها (٥).
(١) رواه أبو داود في كتاب الطهارة، باب في الأذى يصيب النعل (١/ ١٠٥) (٣٨٥)، وابن خزيمة في صحيحه (١/ ١٤٨) (٢٩٢)، قال الزيلعي في نصب الراية (١/ ٢٠٨):»قال المنذري في مختصره: الأول: فيه محمد بن عجلان، وفيه مقال لم يحتجا به. والثاني: فيه مجهول«، وقال ابن حجر في الدراية في تخريج أحاديث الهداية (١/ ٩١):»في إسناده مقال«وقال الألباني في السراج المنير في ترتيب أحاديث صحيح الجامع الصغير (١/ ٩٩):»صحيح«.
(٢) رواه أبو داود في كتاب الصلاة، باب الصلاة في النعل (١/ ١٧٥) (٦٥٠)، وابن خزيمة في صحيحه (١/ ٣٨٤) (٧٨٦)، قال النووي في المجموع شرح المهذب (١/ ٩٥):»حديث حسن رواه أبو داود بإسناد صحيح«، وقال العظيم آبادي في عون المعبود (٢/ ٣٥):»إسناد صحيح صححه الأئمة".
(٣) انظر: روضة الناظر (٢/ ١٠، ١١).
(٤) انظر: الميسر في شرح مصابيح السنة، للتُّورِبِشْتِي (١/ ٢٢٤)، عون المعبود (٢١٩).
(٥) انظر: الشرح الكبير، لأبي الفرج (٢/ ٣١٤).
(٢) رواه أبو داود في كتاب الصلاة، باب الصلاة في النعل (١/ ١٧٥) (٦٥٠)، وابن خزيمة في صحيحه (١/ ٣٨٤) (٧٨٦)، قال النووي في المجموع شرح المهذب (١/ ٩٥):»حديث حسن رواه أبو داود بإسناد صحيح«، وقال العظيم آبادي في عون المعبود (٢/ ٣٥):»إسناد صحيح صححه الأئمة".
(٣) انظر: روضة الناظر (٢/ ١٠، ١١).
(٤) انظر: الميسر في شرح مصابيح السنة، للتُّورِبِشْتِي (١/ ٢٢٤)، عون المعبود (٢١٩).
(٥) انظر: الشرح الكبير، لأبي الفرج (٢/ ٣١٤).
١٢١