ما يدعو به بعد التشهد
وذهبَ الحنفيةُ، والنخعيُّ، وطاوسُ إلى أنهُ لا يدعُو في الصلاةِ إلَّا بما يوجدُ في القرآنِ. وقالَ بعضُهم: لا يدعُو إلَّا بما كانَ مأثورًا. ويردُّ القولينِ قولُهُ - ﷺ -: "ثمَّ ليتخيرْ منَ الدعاءِ أعجبَهُ"، وفي لفظٍ: "ما أحبَّ"، وفي لفظٍ
(١) عزاه إليه ابن حجر في "الفتح" (٢/ ٣١٥).
(٢) في (أ): "من رواية".
(٣) في "صحيحه" (رقم ٤٠٤) بدون هذه الزيادة. مع أن ابن حجر في "الفتح" (٢/ ٣١٥) نسب هذه الزيادة لمسلم.
قلت: وقد أخرج هذه الزيادة النسائي (٢/ ٢٤٢ رقم ١١٧٣)، وأبو داود (رقم ٩٧٣) وهو حديث صحيح.
(٤) (١/ ٩١، - ٩٢ رقم ٥٦)، وإسناده صحيح. وهو موقوف حكمه حكم الرفع. لأن مثله لا يقال بالرأي.
(٥) في "السنن" (١/ ٣٥١ رقم ٧) وقال: موسى بن عبيدة وخارجة ضعيفان.
(٦) (١/ ٥٩٣ - ٥٩٤ رقم ٩٧١). وهو حديث صحيح.
(٧) في (أ): "ما أعجبه".
(٨) في "السنن" (١/ ٥٩١ - ٥٩٢ رقم ٩٦٨) وقد تقدم.
(٩) في "السنن" (٢/ ٢٣٨ رقم ١١٦٣).
(١٠) في "المحلى بالآثار" (٢/ ٣٠٠).
(٢) في (أ): "من رواية".
(٣) في "صحيحه" (رقم ٤٠٤) بدون هذه الزيادة. مع أن ابن حجر في "الفتح" (٢/ ٣١٥) نسب هذه الزيادة لمسلم.
قلت: وقد أخرج هذه الزيادة النسائي (٢/ ٢٤٢ رقم ١١٧٣)، وأبو داود (رقم ٩٧٣) وهو حديث صحيح.
(٤) (١/ ٩١، - ٩٢ رقم ٥٦)، وإسناده صحيح. وهو موقوف حكمه حكم الرفع. لأن مثله لا يقال بالرأي.
(٥) في "السنن" (١/ ٣٥١ رقم ٧) وقال: موسى بن عبيدة وخارجة ضعيفان.
(٦) (١/ ٥٩٣ - ٥٩٤ رقم ٩٧١). وهو حديث صحيح.
(٧) في (أ): "ما أعجبه".
(٨) في "السنن" (١/ ٥٩١ - ٥٩٢ رقم ٩٦٨) وقد تقدم.
(٩) في "السنن" (٢/ ٢٣٨ رقم ١١٦٣).
(١٠) في "المحلى بالآثار" (٢/ ٣٠٠).
٢ / ٢٣٩