طلاق الأمة تطليقتان وعدتها حيضتان
١٢/ ١٠٥٠ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما - قَالَ: طَلَاقُ الأَمَةِ تَطْلِيقَتَانِ وَعِدَّتُهَا حَيْضَتَانِ. رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِي (٦)، وَأَخْرَجَهُ مَرْفُوعًا، وَضَعَّفَهُ (٧). [صحيح]
(١) في (ب): "أفادت الأدلة".
(٢) في (ب): "معنييه".
(٣) زيادة من (أ).
(٤) في (ب): "ونحو ذلك".
(٥) في (ب): لها هُنا".
(٦) في "السنن" (٤/ ٣٨ رقم ١٠٩).
(٧) وأخرجه الدارقطني في "السنن" (٤/ ٣٨ رقم ١٠٤) مرفوعًا وضعفه.
قلت: وأخرجه ابن ماجه رقم (٢٠٧٩) كليهما من طريق عمر بن شبيب المُسْلِي، عن عبد اللَّهِ بن عيسى، عن عطية، عن ابن عمر.
قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (٢/ ١٣٩ رقم ٢٠٧٩/ ٧٣٣): "هذا إسناد ضعيف، لضعف عطية بن سعيد العوفي، وعمر بن شبيب الكوفي.
رواه البيهقي في سننه الكبرى - (٧/ ٣٦٩) - من طريق سعدان بن نصر عن عمر بن شبيب به مرفوعًا، وقال: الصحيح أنه موقوف على ابن عمر، ورواه مالك في "الموطأ" (٢/ ٥٧٤ رقم ٥٠) - موقوفًا على ابن عمر.
وكذا رواه الدارقطني في سننه - (٢/ ٣٩ رقم ١١٠) من طريق عبيد اللَّهِ بن عمر عن نافع عن ابن عمر به.
ومن طريق الدارقطني وغيره رواه البيهقي في سننه الكبرى (٧/ ٣٦٩).
وله شاهد من حديث عائشة رواه أبو داود رقم (٢١٨٩)، والترمذي رقم (١١٨٢)، وابن ماجه رقم (٢٠٨٠) اهـ. =
(٢) في (ب): "معنييه".
(٣) زيادة من (أ).
(٤) في (ب): "ونحو ذلك".
(٥) في (ب): لها هُنا".
(٦) في "السنن" (٤/ ٣٨ رقم ١٠٩).
(٧) وأخرجه الدارقطني في "السنن" (٤/ ٣٨ رقم ١٠٤) مرفوعًا وضعفه.
قلت: وأخرجه ابن ماجه رقم (٢٠٧٩) كليهما من طريق عمر بن شبيب المُسْلِي، عن عبد اللَّهِ بن عيسى، عن عطية، عن ابن عمر.
قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (٢/ ١٣٩ رقم ٢٠٧٩/ ٧٣٣): "هذا إسناد ضعيف، لضعف عطية بن سعيد العوفي، وعمر بن شبيب الكوفي.
رواه البيهقي في سننه الكبرى - (٧/ ٣٦٩) - من طريق سعدان بن نصر عن عمر بن شبيب به مرفوعًا، وقال: الصحيح أنه موقوف على ابن عمر، ورواه مالك في "الموطأ" (٢/ ٥٧٤ رقم ٥٠) - موقوفًا على ابن عمر.
وكذا رواه الدارقطني في سننه - (٢/ ٣٩ رقم ١١٠) من طريق عبيد اللَّهِ بن عمر عن نافع عن ابن عمر به.
ومن طريق الدارقطني وغيره رواه البيهقي في سننه الكبرى (٧/ ٣٦٩).
وله شاهد من حديث عائشة رواه أبو داود رقم (٢١٨٩)، والترمذي رقم (١١٨٢)، وابن ماجه رقم (٢٠٨٠) اهـ. =
٦ / ٢٤٢