[بيان فضل الإقالة]
٤٤/ ٧٧٩ - وَعَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: "مَنْ أَقَالَ مُسْلِمًا بيعته أَقَالَ اللهُ عَثْرَتَهُ"، رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٣)، وَابْنُ مَاجَه (٤)، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ (٥)، وَالحَاكِمُ (٦). [صحيح]
(وعنْ أبي هريرةَ - رضي الله عنه - قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - ﷺ -: مَنْ أقالَ مسلمًا بيعتَه أقالَ اللهُ عثْرَتَه. رواه أبو دوادَ، وابنُ ماجهْ، وصحَّحَهُ ابنُ حِبَّانَ، والحاكمُ)، وهوَ عندهُ بلفظِ: مَنْ أقالَ مسلمًا أقاله (٧) اللهُ عثرته يومَ القيامةِ. قالَ أبو الفتحِ (٨) القشيريِّ: هوَ على شرطِهما. وفي البابِ ما يشدُّه منَ الأحاديثَ الدالةِ على [فضيلة] (٩) الإقالة، وحقيقتُها شرعًا: رفعُ العقدِ الواقع بينَ المتعاقديْنِ، وهيَ مشروعةٌ إجمالًا، ولا بدَّ منْ لفظٍ يدل [عليها] (١٠)، وهوَ أقَلْتُ أو ما يفيدُ معناهُ عرفًا.
(١) في مصنفه (٨/ ٢١ رقم ١٤١٣٨) وقد تقدم قريبًا.
(٢) نقله ابن المنذر (ص ١١٥ رقم ٤٧٧).
(٣) في "سننه" (٣٤٦٠).
(٤) في "سننه" (٢١٩٩).
(٥) في "صحيحه" (١١/ ٤١٥ رقم ٥٠٣٠).
(٦) في "المستدرك" (٢/ ٤٥) وقال: حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. اهـ ووافقه الذهبي.
قلت: وأخرجه عبد اللهِ في "زوائد المسند" (٢/ ٢٥٢)، والبيهقي (٦/ ٢٧) وقال الحافظ في "التلخيص" (٣/ ٢٤ رقم ١١٩٧): قال أبو الفتح القشيري: هو على شرطهما، وصحَّحه ابن حزم، اهـ. قلت: وصحَّحه الألباني في "الإرواء" (٥/ ١٨٢ رقم ١٣٣٤)، وفي الباب من حديث أبي شريح مرفوعًا ذكره الهيثمي في "المجمع" (٤/ ١١٠) وقال: رواه الطبراني في "الأوسط" ورجاله ثقات. اهـ.
(٧) كذا في المخطوط وفي "المستدرك": "أقال".
(٨) انظر: "التلخيص" (٣/ ٢٤ رقم ١١٩٧).
(٩) في (ب): "فضل".
(١٠) في (ب): "عليهما".
(٢) نقله ابن المنذر (ص ١١٥ رقم ٤٧٧).
(٣) في "سننه" (٣٤٦٠).
(٤) في "سننه" (٢١٩٩).
(٥) في "صحيحه" (١١/ ٤١٥ رقم ٥٠٣٠).
(٦) في "المستدرك" (٢/ ٤٥) وقال: حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. اهـ ووافقه الذهبي.
قلت: وأخرجه عبد اللهِ في "زوائد المسند" (٢/ ٢٥٢)، والبيهقي (٦/ ٢٧) وقال الحافظ في "التلخيص" (٣/ ٢٤ رقم ١١٩٧): قال أبو الفتح القشيري: هو على شرطهما، وصحَّحه ابن حزم، اهـ. قلت: وصحَّحه الألباني في "الإرواء" (٥/ ١٨٢ رقم ١٣٣٤)، وفي الباب من حديث أبي شريح مرفوعًا ذكره الهيثمي في "المجمع" (٤/ ١١٠) وقال: رواه الطبراني في "الأوسط" ورجاله ثقات. اهـ.
(٧) كذا في المخطوط وفي "المستدرك": "أقال".
(٨) انظر: "التلخيص" (٣/ ٢٤ رقم ١١٩٧).
(٩) في (ب): "فضل".
(١٠) في (ب): "عليهما".
٥ / ٧٩