(واعلمْ) أن هذَا حديثٌ عظيمٌ مشتملٌ على جُمَلٍ منَ الفوائدِ، ونفائسَ منْ مهمَّاتِ القواعدِ. قال [القاضي] (٥) عياضُ: قدْ تكلَّمَ الناس على ما فيهِ منَ الفقهِ وأكثَرُوا، وصَنَّفَ فيهِ أبو بكرِ بن المنذرِ جُزءًا كبيرًا أخرجَ فيهِ منَ الفقهِ مائةً ونيفًا وخمسينَ نوعًا قالَ: ولو تقصَّى لزيد على هذَا العددِ [أو قريبٍ] (٦) منهُ.
قلتُ: وليعلمَ أن الأصلَ في كلِّ ما ثبتَ أنهُ فَعَلَهُ - ﷺ - في حجِّهِ الوجوبُ لأمرينِ: أحدُهما أن أفعاله - ﷺ - في الحجِّ بيانٌ للحجِّ الذي أمرَ الله بهِ مجملًا في
(١) في النسخة (ب): "فيه".
(٢) في النسخة (أ): "وليس".
(٣) أخرجه مسلم (١٣٠٨)، وأبو داود (١٩٩٨)، وأحمد (٢/ ٣٤).
(٤) وانظر كلام ابن القيم في كتابه "زاد المعاد" (٢/ ٢٨٠ - ٢٨٣)، فقد ذكر من رجح قول جابر، وكذلك أورد ذكر من رجح قول ابن عمر، فقد أجاد وأفاد.
(٥) زيادة من النسخة (ب).
(٦) في التسخة (أ): "قريبًا" وهو خطأ.
(٢) في النسخة (أ): "وليس".
(٣) أخرجه مسلم (١٣٠٨)، وأبو داود (١٩٩٨)، وأحمد (٢/ ٣٤).
(٤) وانظر كلام ابن القيم في كتابه "زاد المعاد" (٢/ ٢٨٠ - ٢٨٣)، فقد ذكر من رجح قول جابر، وكذلك أورد ذكر من رجح قول ابن عمر، فقد أجاد وأفاد.
(٥) زيادة من النسخة (ب).
(٦) في التسخة (أ): "قريبًا" وهو خطأ.
٤ / ٢١٨