سبل السلام شرح بلوغ المرام - ت حلاق — الصفحة ١٢٢٥

(١) في النسخة (أ): "إذا اصطاده".
(٢) انظر: "الفقه الإسلامي وأدلته" (٣/ ٢٤٨ - ٢٥٣).
(٣) انظر: "الروض النضير" (٣/ ٢٢١ - ٢٢٣).
(٤) سورة المائدة الآية: ٩٦.
(٥) أبو داود (١٨٥١)، والترمذي (٨٤٦) والنسائي (٥/ ١٨٧).
(٦) في "صحيحه" (٤/ ١٨٠ رقم ٢٦٤١).
(٧) (رقم ٩٨٠ - موارد).
(٨) في "المستدرك" (١/ ٤٥٢) وقال: صحيح على شرط الشيخين وأقرَّه الذهبي.
قلت: وأخرجه ابن الجارود (رقم (٤٣٧) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٢/ ١٧١) والدارقطني (٢/ ٢٩٠ رقم ٢٤٣)، والبيهقي (٥/ ١٩٠)، وأحمد (٣/ ٣٦٢) والشافعي في "ترتيب المسند" (١/ ٣٢٢ رقم ٨٣٩)، والبغوي في "شرح السنة" (٧/ ٢٦٣ - ٢٦٤)، وابن عبد البر في "التمهيد" (٩/ ٦٢) وفي "الاستذكار" (١١/ ٢٧٧ رقم ١٦٣٤٠)، والبيهقي في "المعرفة" (٧/ ٤٢٩ رقم ١٠٥٧٩).
من طرق عن عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، عن المطلب، عن جابر.
قلت: وفي إسناده المطلب بن عبد الله بن المطلب بن حنطب المخزومي، وهو صدوق كثير التدليس والإرسال.
وقال الترمذي: "حديث جابر حديث مفسر، والمطلب لا نعرف له سماعًا من جابر".
وقال النسائي: "عمرو بن أبي عمرو ليس بالقوي في الحديث وإن كان قد روى عنه مالك".
وأعلَّه المارديني في "الجوهر النقي" (٥/ ١٩١) بأربع علل …
والخلاصة: أن الحديث ضعيف، والله أعلم.