ثمَّ اختلفَ هل الصلاةُ في هذه المساجدِ تعمُّ الفرضَ والنَّفلَ أو تخصُّ الأولَ؟ قال الطحاويُّ وغيرُهُ: تخصُّ بالفروضِ لقولِه - ﷺ -: "أفضلُ صلاة المرءِ في بيتِهِ إلَّا المكتوبةَ" (١).
ولا يخْفى أنّ لفظَ الصلاةِ المعروفَ بلامِ الجنسِ عامٌّ فيشملَ النافلةَ، إلا أنْ يُقَالَ: لفظَ الصلاةِ إذا أُطْلِقَ لا يتبادرُ منهُ إلَّا الفريضةُ فلا يشملُها.
* * *
= وأورده الهيثمي في "المجمع" (٤/ ٧) وقال: رواه الطبراني في "الكبير" ورجاله ثقات، وفي بعضهم كلام. والخلاصة: فهو حديث حسن.
انظر: "إرواء الغليل" (رقم: ١١٣٠).
(١) تقدَّم تخريجه.
انظر: "إرواء الغليل" (رقم: ١١٣٠).
(١) تقدَّم تخريجه.
٤ / ١٥٨