يحرم شدُّ الرحال لزيارة الصالحين لقصد التبرك
١١/ ٦٦٤ - وعَنْ أبي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله - ﷺ -: "لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلاثَةِ مَسَاجِدَ: الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَمَسْجِدِي هَذَا، وَالْمَسْجِدِ الأَقْصَى". مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (٤). [صحيح]
(عنْ أبي سعيدٍ الخدريِّ - رضي الله عنه - قالَ: قالَ رسولُ الله - ﷺ -: لا تُشَدُّ) بضمِّ الدالِ المهملةِ، على أنهُ نفيٌ، ويُرْوَى بسكونِها على أنهُ نهْيٌ، (الرِّحال) جمعُ رَحْلٍ، وهوَ للبعيرِ كالسَّرْجِ للفرسِ، وشدُّهُ هنا كنايةٌ عن السفرِ لأنهُ لازمَه غالبًا، (إلَّا إلى ثلاثةِ مساجدَ: المسجدِ الحرام) أي: المحرَّمِ، (ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى. متفقٌ عليه). اعلمْ أن إدخالَ هذا الحديثِ في بابِ الاعتكافِ لأنهُ قدْ قيلَ: أنه لا يصحُّ الاعتكافُ إلَّا في الثلاثةِ المساجدِ (٥)، ثمَّ المرادُ بالنفي النهيُ مجازًا كأنهُ
(١) في "صحيحه" (١٧٦/ ٧٦٠).
(٢) في "شرح صحيح مسلم" (١/ ٤٦).
(٣) في (ب): "يوفَقْ لها".
(٤) البخاري (١١٩٧) و(١٩٩٥)، ومسلم (٤١٥/ ٨٢٧).
قلت: وأخرجه أحمد (٣/ ٣٤ و٥١، و٥٢ و٧١ و٧٧)، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٢/ ٣٧٤)، والبغوي في "شرح السنة" (رقم ٤٥٠)، والطحاوي في "مشكل الآثار" رقم (٥٧٨).
(٥) وقد ورد ما يدل على ذلك كحديث: "لا اعتكاف إلا في مسجد جماعة"، أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٣/ ٩١) عن إبراهيم قال: جاء حذيفة إلى عبد الله فقال: ألا أعجبك من قومك عكوف بين دارك ودار الأشعري - يعني المسجد - قال: عبد الله - يعني=
(٢) في "شرح صحيح مسلم" (١/ ٤٦).
(٣) في (ب): "يوفَقْ لها".
(٤) البخاري (١١٩٧) و(١٩٩٥)، ومسلم (٤١٥/ ٨٢٧).
قلت: وأخرجه أحمد (٣/ ٣٤ و٥١، و٥٢ و٧١ و٧٧)، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٢/ ٣٧٤)، والبغوي في "شرح السنة" (رقم ٤٥٠)، والطحاوي في "مشكل الآثار" رقم (٥٧٨).
(٥) وقد ورد ما يدل على ذلك كحديث: "لا اعتكاف إلا في مسجد جماعة"، أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٣/ ٩١) عن إبراهيم قال: جاء حذيفة إلى عبد الله فقال: ألا أعجبك من قومك عكوف بين دارك ودار الأشعري - يعني المسجد - قال: عبد الله - يعني=
٤ / ١٥٥