٧/ ٦٦٠ - وَعَنِ ابْنِ عَبّاسٍ - رضي الله عنها - أن النبيّ - ﷺ - قالَ: "لَيْسَ عَلَى المُعْتَكِفِ صِيَامٌ إلا أنْ يَجْعَلَهُ عَلَى نَفْسِهِ". رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ (٢)، والْحَاكِمُ (٣)، وَالرَّاجِحُ وَقْفَهُ أَيْضًا. [موقوف]
(وعنِ ابن عباس - رضي الله عنهما - أن النبي - ﷺ - قالَ: لَيْس على المعتكفِ صيامٌ إلَّا أن يجعلَه على نفسه. رواهُ الدارقطنيُّ، والحاكمُ، والراجحُ وقْفُه أيضًا) علَى ابن عباسٍ. قالَ البيهقيُّ (٤): الصحيحُ أنهُ موقوفٌ ورفْعُهُ وهْمٌ وللاجتهادِ في هذا مسرحٌ، فلا يقومُ دليلٌ على عدمِ الشرطيةِ. وأمّا قولُه: "إلَّا أنْ يجعلَه على نفسِه"، فالمرادُ أنْ يَنْذرَ بالصومِ.
وقت ليلة القدر
٨/ ٦٦١ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما - أن رِجالًا مِنْ أصْحَابِ النَّبِيِّ - ﷺ -، أُرُوا لَيْلَةَ القَدْرِ في الْمَنَامِ، في السَّبْعِ الأوَاخِر، فَقَالَ رَسُولُ الله - ﷺ -: "أُرَى رُؤيَاكُمْ قَدْ تَوَاطَأتْ في السّبْعِ الأَوَاخِرِ، فَمَنْ كَانَ مُتَحَرِّيهَا فَلْيَتَحَرَّهَا في السّبْعِ الأوَاخِرِ"، مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (٥). [صحيح]
(وعَنِ ابن عمرَ - رضي الله عنهما - أن رجالًا من أصحابِ النبيِّ - ﷺ -)، قال المصنفُ: لم أقفْ على تسميةِ أحدٍ منْ هؤلاءِ، وقولِه: (أُرُوا) بضمِّ الهمزةِ على البناءِ للمجهولِ (ليلةَ القدرِ في المنامِ) أي: قيلَ لهمْ: في المنامِ هي (في السبعِ الأواخِرِ، فقالَ رسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: أُرَى) بضمِّ الهمزةِ أي: أظنُّ (رؤياكمْ قد تواطأتْ) أي: توافقتْ لفظًا
(١) انظر: "المجموع" (٦/ ٤٨٣).
(٢) في "السنن" (٢/ ١٩٩ رقم ٣).
(٣) في "المستدرك" (١/ ٤٣٩)، وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
(٤) في "السنن الكبرى" (٤/ ٣١٩).
(٥) البخاري (٢٠١٥)، ومسلم (٢٠٥/ ١١٦٥).
قلت: وأخرجه مالك في "الموطأ" (١/ ٣٢١ رقم ١٤).
(٢) في "السنن" (٢/ ١٩٩ رقم ٣).
(٣) في "المستدرك" (١/ ٤٣٩)، وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
(٤) في "السنن الكبرى" (٤/ ٣١٩).
(٥) البخاري (٢٠١٥)، ومسلم (٢٠٥/ ١١٦٥).
قلت: وأخرجه مالك في "الموطأ" (١/ ٣٢١ رقم ١٤).
٤ / ١٥٢