والمعرب: هو اللفظ الذي يدخله الإعراب٢.
والعامل هو: ما يؤثر في اللفظ تأثيرا ينشأ عنه علامة إعرابية ترمز إلى معنى خاص، كالفاعلية، أو المفعولية، أو غيرهما، ولا فرق بين أن تكون تلك العلامة ظاهرة كأمثلة: ولا فرق بين أن تكون تلك العلامة ظاهرة كأمثلة: «ا» أومقدرة٣ كأمثلة: «ب» فإن الدليل على إعرابها وهى مفردة أن علامة آخرها تتغير عند التثنية والجمع، فتقول: تراكم النَّدَيَان، وامتص النبات النَّدَيَيْن، وارتوى من النديَيْنِ٤.
أما أمثلة القسم الثالث «حـ» ففيها كلمة: «هؤلاءِ»٤ لم تتغير علامة آخرها بتغير العوامل؛ بل بقيت ثابتة فى الجمل كلها. فهذا الثبات وعدم التغير يسمى: بناء؛ وهو: «لزوم آخر اللفظ علامة واحدة فى كل أحواله، مهما تغيرت العوامل».
والمبنى هو: اللفظ الذى دخله البناء.
هذا، وقد عرفنا٥ أن المعرب المنصرف٦ «أى: المُنَون»، يسمى: «متمكنًا أمْكن»، وأن غير المنصرف يسمى: «متمكنًا» فقط، وأن المبنى يسمى: «غير متمكن». ولا تصف الكلمة بإعراب أوبناء إلا بعد إدخالها فى جملة٧ ...
١ فلو أردنا أن ندل على الفاعلية أو المفعولية في مثل: أكرم الولد الوالد لاستعملنا ألفاظا كثيرة، كأن نقول: إن الوالد هو فاعل الإكرام، والولد هو الذي ناله الإكرام ... وفي هذا إسراف كلامي وزماني. كما سبق في هامش ص ٧٣.
٢ أي: التغير الذي وصفناه، فالإعراب غير المعرب، كما أن الإكرام غير المكرم، والإرسال غير المرسل.
٣ ويسمى الإعراب فيها: «تقديريا» «انظر ص ٨٤».
«٤، ٤» وفي ص ٨٤ إيضاح الإعراب المحلي «كالذي في كلمة»هؤلاء«والتقديري. ومن التقديري نوع سيجيء في»و«من ص ١٥٩ أما تفصيل مواضعه ففي ص ٨٤ وما بعدها.
٥ راجع ص ٣٣ وما بعدها.
٦ المنصرف، هو: المنون:»انظر رقم ٢ من هامش ص ٣٣«.
٧ راجع حاشية»الخضري«جـ ٢ ص ١ أول باب:»الإضافة«وقد نقلنا كلامة في رقم ١ من هامش ص ١٤ وأشرنا في تلك الصفحة والتي تليها إلى وجود كلمات لا توصف بإعراب ولا بناء، ولو كانت في جمل، مثل الكلمات التي تسمى:»الأتباع«- بفتح الهمزة - ولها نوع إيضاح في»جـ«من ص ١٠٦. أما البيان في جـ ٣ باب النعت» م ١١٤ ص ٤٥٢.
٢ أي: التغير الذي وصفناه، فالإعراب غير المعرب، كما أن الإكرام غير المكرم، والإرسال غير المرسل.
٣ ويسمى الإعراب فيها: «تقديريا» «انظر ص ٨٤».
«٤، ٤» وفي ص ٨٤ إيضاح الإعراب المحلي «كالذي في كلمة»هؤلاء«والتقديري. ومن التقديري نوع سيجيء في»و«من ص ١٥٩ أما تفصيل مواضعه ففي ص ٨٤ وما بعدها.
٥ راجع ص ٣٣ وما بعدها.
٦ المنصرف، هو: المنون:»انظر رقم ٢ من هامش ص ٣٣«.
٧ راجع حاشية»الخضري«جـ ٢ ص ١ أول باب:»الإضافة«وقد نقلنا كلامة في رقم ١ من هامش ص ١٤ وأشرنا في تلك الصفحة والتي تليها إلى وجود كلمات لا توصف بإعراب ولا بناء، ولو كانت في جمل، مثل الكلمات التي تسمى:»الأتباع«- بفتح الهمزة - ولها نوع إيضاح في»جـ«من ص ١٠٦. أما البيان في جـ ٣ باب النعت» م ١١٤ ص ٤٥٢.
١ / ٧٥