ج- جمع المذكر السالم:
أ- فاز عليٌّ.
هَنَّأت عليًّا.
أسرعت إلى عليّ.
ب- فاز العَليون.
هَنَّأت العليينَ.
أسرعت إلى العليينَ.
نفهم من كلمة: «عليّ» فى القسم الأول أنه شخص واحد، ثم زدنا عليها الواو والنون المفتوحة، أو الياء المكسور ما قبلها، وبعدها النون المفتوحة، فصارت تدل على أكثر من اثنين، كما في القسم الثاني: «ب». وبسبب هذه الزيادة استغنينا عن أن نقول: فاز عليّ وعليّ وعليّ ... و... و... أي: أن زيادة حرف الهجاء المذكورين أغنتْ عن عطف كلمتين متماثلتين أو أكثر على نظيرة سابقة، مع اشتراك المعطوف والمعطوف عليه في المعنى والحروف والحركات. فكلمة «العليون» وما يشبهها تسمى: «جمع مذكر سالمًا»١ وهو:
«ما يدل على أكثر من اثنين٢؛ بسبب زيادة معينة في آخره، أغنت عن
١ المراد بالسالم: ما سلم فيه صيغة المفرد، وذلك: بأن يبقى المفرد على حاله بعد الجمع، لا يدخل حروفه تغيير في نوعها، أو عددها، أو حركاتها، إلا عند الإعلال في نحو: المصطفون، القاضون.
هذا، وكلمة»السالم«تعرب صفة للجمع، أو للمذكر، فتضبط على حسب حالة الموصوف. والأحسن، كما في الصبان والخضري، أن تكون صفة لكلمة:»المذكر«فتضبط مثله قال الصبان في هذا الموضع ما نصه:»لأن الصلامة في الحقيقة للمذكر عند جمعه، كما يفهم من قوله: «لسلامة بناء واحدة». نقله شيخنا السيد عن الشنواني«. اهـ. ومثل هذا يقال في معنى وضبط كلمة: الـ»سالم«في: الجمع المؤنث السالم» ولهذا يسميان: «جمعي التصحيح»، لصحة مفردهما في الغالب عند جمعه عليهما. بخلاف: «جمع التكسير» فإن مفرده لا بد أن يتغير في الجمع، فكأنما يصيبه الكسر ليدخله التغيير.
«كما سيجيء في رقم ٤ من هامش ص ١٤٩» وفي بابه جـ٤ -.
٢ هذا في اصطلاح النحاة. أما اللغويون فقد يطلقون كلمة: «الجمع» على المثنى، فالجمع عندهم ما دل على اثنين أو أكثر. «وقد سبق البيان والأمثلة الواردة- في ١ من هامش ص ١١٩ وكما يجيء في بيان يتصل بهذا في:»ز«من ص ١٦٠».
وإذا كان جمع المذكر السالم دالًّا -عند النحاة- على أكثر من اثنين فما حدود هذه الزيادة؟ أتنحصر في ثلاثة وعشرة وما بينهما، ولا تزيد على العشرة، أم تزيد؟ يقول سيبويه إن جمع المذكر السالم وجمع المؤنث السالم يدلان -في الغالب- على عدد قليل لا ينقص عن ثلاثة، ولا يزيد عن عشرة، فهما كمجموع القلة التي للتكسير، ينحصر مدلولها في ثلاثة وعشرة وما بينهما.
هذا، وكلمة»السالم«تعرب صفة للجمع، أو للمذكر، فتضبط على حسب حالة الموصوف. والأحسن، كما في الصبان والخضري، أن تكون صفة لكلمة:»المذكر«فتضبط مثله قال الصبان في هذا الموضع ما نصه:»لأن الصلامة في الحقيقة للمذكر عند جمعه، كما يفهم من قوله: «لسلامة بناء واحدة». نقله شيخنا السيد عن الشنواني«. اهـ. ومثل هذا يقال في معنى وضبط كلمة: الـ»سالم«في: الجمع المؤنث السالم» ولهذا يسميان: «جمعي التصحيح»، لصحة مفردهما في الغالب عند جمعه عليهما. بخلاف: «جمع التكسير» فإن مفرده لا بد أن يتغير في الجمع، فكأنما يصيبه الكسر ليدخله التغيير.
«كما سيجيء في رقم ٤ من هامش ص ١٤٩» وفي بابه جـ٤ -.
٢ هذا في اصطلاح النحاة. أما اللغويون فقد يطلقون كلمة: «الجمع» على المثنى، فالجمع عندهم ما دل على اثنين أو أكثر. «وقد سبق البيان والأمثلة الواردة- في ١ من هامش ص ١١٩ وكما يجيء في بيان يتصل بهذا في:»ز«من ص ١٦٠».
وإذا كان جمع المذكر السالم دالًّا -عند النحاة- على أكثر من اثنين فما حدود هذه الزيادة؟ أتنحصر في ثلاثة وعشرة وما بينهما، ولا تزيد على العشرة، أم تزيد؟ يقول سيبويه إن جمع المذكر السالم وجمع المؤنث السالم يدلان -في الغالب- على عدد قليل لا ينقص عن ثلاثة، ولا يزيد عن عشرة، فهما كمجموع القلة التي للتكسير، ينحصر مدلولها في ثلاثة وعشرة وما بينهما.
١ / ١٣٧