٥- حذفه إن كان ياء منقوص خامسة أو سادسة، نحو: «مهتد، ومقتد» و«مستعل ومستغن» فيقال في النسب إليها: «مهتدي، مقتدي، مستعلي، مستغني».
فإن كانت الياء رابعة فالأحس حذفها. ويصح -بقلة- قلبها واوا مسبوقة بفتحة٣؛ نحو: «راع وراعي، وراعوي»، «وهاد وهادي، وهادوي».
وإن كانت ثالثة وجب قلبها واوا مسبوقة بفتحة٣؛ نحو: «شج٤ وشجوي،»رض٥ ورضوي«،»عظ٦ وعظوي«،»عم وعموي«.
ولا بد من فتح ما قبل الواو -تخفيفا- في جميع الحالات التي تنقلب فيهاء ياء المنقوص واوا؛ نحو: راع وراعوي، وشج وشجوي٧ ...
١ ليست كلمة:»ماء«من نوع»الممدود«عند النحاة،»طبقات لتعريفه عندهم وقد سبق في ص٦١٠«ولكن بعضهم يذكرها هنا ليدل على أن المسموع في النسب إليها هو: مائي، وماوي، مع أن همزتها مبدلة من هاء.
٢ وقد سبق حكمها فقي ص٦١٧ وفي همزة الممدود يقول الناظم:
وهمز ذي مد ينال في النسب ... ما كان في تثنية له انتسب-١٥
»ينال؛ بالبناء للمجهول، أي: يعطى، أو: بالبناء للمعلوم، أي: يصيب«.
٣ و٣ يفتح ما قبل هذه الواو؛ لكيلا تقع ياء النسب بعد كسرتين متواليتين في المنقوص، وهذا مما يستثقله العرب، ويفرون منه قدر الاستطاعة.
٤ حزين.
٥ بمعنى: راض.
٦ عظي الجمل؛ فهو: عظ، انفتح بطنه من أكل نبات يسمى: العنظوان.
٧ وفي حذف ياء المنقوص الخامسة يقول الناظم في البيت الخامس السابق:
............................................ ... كذاك»يا«المنقوص خامسا عزل-٥
»عزل: أي: طرح بعيدا وحذف". ويقول في ياء المنقوص الرابعة: إن حذفها أولى من قلبها واوا =
٢ وقد سبق حكمها فقي ص٦١٧ وفي همزة الممدود يقول الناظم:
وهمز ذي مد ينال في النسب ... ما كان في تثنية له انتسب-١٥
»ينال؛ بالبناء للمجهول، أي: يعطى، أو: بالبناء للمعلوم، أي: يصيب«.
٣ و٣ يفتح ما قبل هذه الواو؛ لكيلا تقع ياء النسب بعد كسرتين متواليتين في المنقوص، وهذا مما يستثقله العرب، ويفرون منه قدر الاستطاعة.
٤ حزين.
٥ بمعنى: راض.
٦ عظي الجمل؛ فهو: عظ، انفتح بطنه من أكل نبات يسمى: العنظوان.
٧ وفي حذف ياء المنقوص الخامسة يقول الناظم في البيت الخامس السابق:
............................................ ... كذاك»يا«المنقوص خامسا عزل-٥
»عزل: أي: طرح بعيدا وحذف". ويقول في ياء المنقوص الرابعة: إن حذفها أولى من قلبها واوا =
٤ / ٧٢٠