حكم المضارع إذا لم توجد قبله»فاء السببية«:
عرفنا١ أن»فاء السببية«تخالف»واو المعية«في أمور؛ منها: أن فاء السببية قد تسقط من الكلام جوازا؛ فلا يصح نصب المضارع بعدها، وإنما يصح جزمه إن استقام المعنى المراد على الجزم. ومعنى سقوطها: غيابها واختفاؤها عن موضعها، وخلو مكانها منها؛ سواء أوجدت أولا الحضارة باللباب الحميد فتسعد، وتجنب الزائف البراق فتسلم» يصلح أن يقال: «خذ من الحضارة باللباب الحميد تسعد، وتجنب الزائف البراق تسلم». بجزم المضارعين: «تسعد، وتسلم»، بعد سقوط فاء السببية، وقد كانا منصوبين عند وجودها. ويشترط لجزم المضارع بعد سقوطها -على الوجه السالف- ثلاثة شروط مجتمعة:
أولها: أن تكون مسبوقة بنوع من أنواع الطلب المحض أو ملحقاته -لا بنوع من النفي وملحقاته- وقد عرفنا أنواع الطلب الثمانية٢ «وهي: الأمر، النهي، الدعاء، التمني٣ الترجي، العرض، التحضيض الاستفهام».
ثانيها: أن تكون الجملة المضارعية بعدها جوابا٤ وجزاء للطلب الذي قبلها «أي: مسببة عنه: كتسبب جزاء الشرط على فعل الشرط».
ثالثها: أن يستقيم المعنى بحذف «لا» الناهية ووقع «إن» الشرطية وبعدها
١ في ص٣٨٢ «الأمر الخامس».
٢ سبق تفصيل الكلام عليها في ص٣٦٥.
٣ ينحصر التمني هنا في النوع الأصيل، وهو الذي أداته: «ليت»، دون الأنواع الأخرى المحمولة عليه بأدواتها العارضة في معناه، ومنها «لو» و«ألا» وقد سبق إيضاحهما في رقم ٧ من ص٣٦٩ لأن الجزم غير مسموع بعد التمني العارض، وأدواته الطارئة في معناه «انظر ما يتصل بهذا في ص٣٦٩ وفي رقم ٣ من هامشها».
٤ سبق شرح الجواب والجزاء في ص٣٠٨.
٢ سبق تفصيل الكلام عليها في ص٣٦٥.
٣ ينحصر التمني هنا في النوع الأصيل، وهو الذي أداته: «ليت»، دون الأنواع الأخرى المحمولة عليه بأدواتها العارضة في معناه، ومنها «لو» و«ألا» وقد سبق إيضاحهما في رقم ٧ من ص٣٦٩ لأن الجزم غير مسموع بعد التمني العارض، وأدواته الطارئة في معناه «انظر ما يتصل بهذا في ص٣٦٩ وفي رقم ٣ من هامشها».
٤ سبق شرح الجواب والجزاء في ص٣٠٨.
٤ / ٣٨٧