الأمور التي تختلف فيها الأدوات الشرطية الجازمة:
الأمور التي تختلف فيها متعددة النواحي١؛ منها: الاختلاف في ناحية الاسمية والحرفية،»وليس فيها أفعال«، وفي ناحية اتصالها ب»ما«الزائدة وعدم اتصالها، وفي ناحية معناها، وفي ناحية إعرابها.
أ- ففي ناحية الاسمية والحرفية: منها الأسماء باتفاق؛ وهي:»من، متى، أي، أين، أيان، أنى، حيثما«.
ومنها اسم على الأرجح، وهو: مهما» بدليل عودة الضمير عليه مذكرا، والضمير لا يعود إلا على اسم؛ مثل قوله تعالى قوم موسى: ﴿وَقَالُوا مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِنْ آيَةٍ لِتَسْحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ﴾ .
ومنها الحرف باتفاق. وهو: «إن»، ومنها الحرف على الأرجح؛ وهو: «إذ ما»٢.
ب- وفي ناحية اتصالها بما الزائدة منها: ما لا يجزم إلا بعد اتصالها بما الزائدة، وهو: «حيث، وإذ»، فلا بد أن يقال فيهما عند الجزم بهما: «حيثما»، «إذ ما».
ومنها ما يمتنع اتصاله بها عند استخدامه أداة شرط جازمة، وهو؛ من، ما، مهما، أنى.
ومنها ما يجوز فيه الأمران، وهو: إن، أي، متى، أين، ويزاد عليها، أيان، في الرأي الأصح.
ج- وفي ناحية اختلاف المعنى، مع اتفاقها جميعا في تعليق وقوع الجواب
١ من هذه النواحي ثلاثة هنا «أ، ب، ج» والرابعة: «د» في ص٤٣٨؛ أما الأمور التي تتفق فيها فقد سبقت في ص٤٣١.
٢ غير الأرجح يعتبرها ظرف زمان بمعنى: «متى»، إذا قلناك «إذ ما تستمع للموسيقى تهدأ نفسك» كان المعنى على الرأي الأرجح: إن تستمع.. وعلى الرأي الآخر: متى تستمع..
٢ غير الأرجح يعتبرها ظرف زمان بمعنى: «متى»، إذا قلناك «إذ ما تستمع للموسيقى تهدأ نفسك» كان المعنى على الرأي الأرجح: إن تستمع.. وعلى الرأي الآخر: متى تستمع..
٤ / ٤٢٧