= فهشام بن سعد، وإن كان فيه كلام إلا أنه من أثبت الناس في زيد بن أسلم.
وللحديث شواهد:
١- أخرجه أحمد من حديث أبي هريرة «٢/ ٢٩٢»، قال أحمد: حدثنا يزيد، أنا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ قتادة، عن عبد الملك، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ -ﷺ- قَالَ: «من أتاه الله من هذا المال شيئا من غير أن يسأله فليقبله؛ فإنما هو رزق ساقه الله -عز وجل- إليه»، وأخرجه أحمد أيضا «٢/ ٣٢٣، ٤٩٠».
٢- قال أحمد «٤/ ٢٢٠، ٢٢١»: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، حدثني أبو الأسود عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ خالد بن عدي الجهني قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ- يَقُولُ: «مَنِ بلغه معروف عن أخيه من غير مسألة، ولا إشراف نفس فليقبله ولا يرده؛ فإنما هو رزق ساقه الله -عز وجل- إليه».
٣- قال أحمد «٦/ ٧٧»: ثنا منصور بن سلمة، قال: ثنا ليث، عن يزيد بن الهاد، عن عَمْرٍو، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ حَنْطَبٍ، أن عبد الله بن عامر بعث إلى عائشة بنفقة وكسوة، فقالت للرسول: إني يا بني لا أقبل من أحد شيئا. فلما خرجت قالت: ردوه علي، فردوه، فقالت: إني ذكرت شيئا قاله لِي رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- قال: «يا عائشة، من أعطاك عطاء بغير مسألة فاقبليه؛ فإنما هو رزق عرضه الله لكِ». وأخرجه أحمد أيضا «٦/ ٢٥٩».
٤٣ صحيح:
والحديث أخرجه أبو داود «حديث رقم ٢٢٨٣» كتاب الطلاق، باب «٣٨»: في المراجعة، وابن ماجه في كتاب الطلاق «رقم ٢٠١٦».
والنسائي في كتاب الطلاق، باب: الرجعة «٦/ ١٧٨».
وقال ابن كثير في «تفسيره»: قال ابن أبي حاتم: ثنا حاتم بن محمد بن ثواب بن سعيد الهباري، ثنا أسباط بن محمد، عن سعيد، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: «طلق رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ- حفصة، فأتت أهلها، فأنزل الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ﴾، فقيل له: راجعها؛ فإنها صوّامة قوّامة، وهي من أزواجك ونسائك في الجنة».
ورواه ابن جرير، عن ابن بشار، عن عبد الأعلى، عن سعيد، عن قتادة، فذكره مرسلا.
وقد ورد من غير وجه: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ- طَلَّقَ حَفْصَةَ، ثُمَّ راجعها».
وللحديث شواهد:
١- أخرجه أحمد من حديث أبي هريرة «٢/ ٢٩٢»، قال أحمد: حدثنا يزيد، أنا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ قتادة، عن عبد الملك، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ -ﷺ- قَالَ: «من أتاه الله من هذا المال شيئا من غير أن يسأله فليقبله؛ فإنما هو رزق ساقه الله -عز وجل- إليه»، وأخرجه أحمد أيضا «٢/ ٣٢٣، ٤٩٠».
٢- قال أحمد «٤/ ٢٢٠، ٢٢١»: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، حدثني أبو الأسود عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ خالد بن عدي الجهني قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ- يَقُولُ: «مَنِ بلغه معروف عن أخيه من غير مسألة، ولا إشراف نفس فليقبله ولا يرده؛ فإنما هو رزق ساقه الله -عز وجل- إليه».
٣- قال أحمد «٦/ ٧٧»: ثنا منصور بن سلمة، قال: ثنا ليث، عن يزيد بن الهاد، عن عَمْرٍو، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ حَنْطَبٍ، أن عبد الله بن عامر بعث إلى عائشة بنفقة وكسوة، فقالت للرسول: إني يا بني لا أقبل من أحد شيئا. فلما خرجت قالت: ردوه علي، فردوه، فقالت: إني ذكرت شيئا قاله لِي رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- قال: «يا عائشة، من أعطاك عطاء بغير مسألة فاقبليه؛ فإنما هو رزق عرضه الله لكِ». وأخرجه أحمد أيضا «٦/ ٢٥٩».
٤٣ صحيح:
والحديث أخرجه أبو داود «حديث رقم ٢٢٨٣» كتاب الطلاق، باب «٣٨»: في المراجعة، وابن ماجه في كتاب الطلاق «رقم ٢٠١٦».
والنسائي في كتاب الطلاق، باب: الرجعة «٦/ ١٧٨».
وقال ابن كثير في «تفسيره»: قال ابن أبي حاتم: ثنا حاتم بن محمد بن ثواب بن سعيد الهباري، ثنا أسباط بن محمد، عن سعيد، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: «طلق رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ- حفصة، فأتت أهلها، فأنزل الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ﴾، فقيل له: راجعها؛ فإنها صوّامة قوّامة، وهي من أزواجك ونسائك في الجنة».
ورواه ابن جرير، عن ابن بشار، عن عبد الأعلى، عن سعيد، عن قتادة، فذكره مرسلا.
وقد ورد من غير وجه: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ- طَلَّقَ حَفْصَةَ، ثُمَّ راجعها».
١ / ٩٨