١٤٩٧- حدثني خالد بن مخالد الْبَجَلِيُّ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عُمَيْرٍ، حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: اشْتَرَى رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ- جَزُورًا مِنْ أَعْرَابِيٍّ بِوَسْقِ عَجْوَةٍ، فَطَلَبَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- عِنْدَ أَهْلِهِ تَمْرًا فَلَمْ يَجِدْهُ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلْأَعْرَابِيِّ فَصَاحَ الْأَعْرَابِيُّ: وَاغَدْرَاهُ! فَقَالَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ -ﷺ: بَلْ أَنْتَ يَا عَدُوَّ اللَّهِ أَغْدَرُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ: «دَعُوهُ؛ فَإِنَّ لِصَاحِبِ الْحَقِّ مَقَالًا» فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- إِلَى خَوْلَةَ بِنْتِ حَكِيمٍ، وَبَعَثَ الْأَعْرَابِيَّ مَعَ الرَّسُولِ فَقَالَ: «قُولُوا لَهَا: إِنِّي ابْتَعْتُ هَذَا الْجَزُورَ مِنْ هَذَا الْأَعْرَابِيِّ بِوَسْقِ تَمْرٍ وَلَمْ أَجِدْهُ عِنْدَ أَهْلِي؛ فَاسْلِفِينِي وَسْقَ تَمْرِ عَجْوَةٍ لِهَذَا الْأَعْرَابِيِّ» فَلَمَّا قَبَضَ الْأَعْرَابِيُّ حَقَّهُ رَجَعَ إِلَى النَّبِيِّ -ﷺ- فَقَالَ لَهُ: «قَبَضْتَ؟» قَالَ: نَعَمْ، وَأَوْفَيْتَ وَأطَبْتَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ: «خِيَارُ النَّاسِ: الْمُوفُونَ المطيبون».
١٤٩٦- صحيح لغيره:
محاضر يخطئ.
وأخرجه البخاري في كتاب بدء الخلق باب «١٠» صفة النار «فتح» «٦/ ٣٣٠»، وفي الطب باب «٢٨»: الحمى من فيح جهنم «فتح» «١٠/ ١٧٤».
ومسلم «ص١٧٣٢»، والترمذي في الطب «باب»٢٥«حديث رقم»٢٠٧٤«، وابن ماجه حديث رقم»٣٤٧١«، وأحمد»٦/ ٥٠ و٩١«من طرق عن هشام به.
والحديث جاء عندهم وعند غيرهم من طرق متكاثرة عَنِ النَّبِيِّ -ﷺ.
١٤٩٧- صحيح لغيره:
إذ إن في إسناده يحيى بن عمير قال فيه الحافظ في»التقريب": مقبول -ومعنى مقبول عند=
محاضر يخطئ.
وأخرجه البخاري في كتاب بدء الخلق باب «١٠» صفة النار «فتح» «٦/ ٣٣٠»، وفي الطب باب «٢٨»: الحمى من فيح جهنم «فتح» «١٠/ ١٧٤».
ومسلم «ص١٧٣٢»، والترمذي في الطب «باب»٢٥«حديث رقم»٢٠٧٤«، وابن ماجه حديث رقم»٣٤٧١«، وأحمد»٦/ ٥٠ و٩١«من طرق عن هشام به.
والحديث جاء عندهم وعند غيرهم من طرق متكاثرة عَنِ النَّبِيِّ -ﷺ.
١٤٩٧- صحيح لغيره:
إذ إن في إسناده يحيى بن عمير قال فيه الحافظ في»التقريب": مقبول -ومعنى مقبول عند=
٢ / ٣٦٩