١٤٤٠- ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، ثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ -ﷺ- قَالَ: «لَا تَنَاجَشُوا، وَلَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَلَا تَحَاسَدُوا، وَلَا يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوانًا، الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ وَلَا يَحْقِرُهُ، التَّقْوَى هَاهُنَا -يُشِيرُ إِلَى صَدْرِهِ- كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ: دمه وعرضه [وماله] ١، وَحَسْبُ امْرِئٍ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ المسلم».
١٤٣٩- صحيح لغيره:
إذ إن في سنده هشام بن يحيى وهو مجهول لكن الحديث أخرج نحوه البخاري في الاستقراض باب «١٤» من طريق أبي بكر بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هشام، عن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ -ﷺ- قال: «من أدرك ما له بعينه عند رجل أو إنسان قد أفلس فهو أحق به من غيره» «فتح» «٥/ ٦٢».
وأخرج مسلم من طرق عن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ -ﷺ- قال: «إذ أفلس الرجل فوجد الرجل متاعه بعينه فهو أحق به» «ص١١٩٤»، وأحمد «٢/ ٣٨٥ و٤١٠ و٤١٣ و٤٦٨».
١٤٤٠- صحيح لشواهده:
إذ إن في سنده أبا سَعِيدٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عامر وهو مجهول.
وأخرجه مسلم «ص١٩٨٦»، وابن ماجه مفرقا مختصرا رقم «٣٩٣٣ و٤٢١٣»، وأحمد «٢/ ٣٦٠».
لكن قد أخرج البخاري «فتح» «١٠/ ٤٨١ و٤٨٤ و٤٩٢»، ومسلم «ص١٩٨٥ و١٩٨٦ و١٩٨٧» من طرق عن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ -ﷺ- قال: «لا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تجسسوا ولا تحسسوا ولا تناجشوا وكونوا عباد الله إخوانا».
وأخرج مسلم من حديث الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أبيه، عن أبي هريرة: «لا تهجروا ولا تدابروا ولا تحسسوا ولا بيع بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ وَكُونُوا عباد الله إخوانا».
وأخرجه مسلم كذلك من حديث يزيد بن الأصم، عن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ: «إِنَّ اللَّهَ لا ينظر إلى صوركم وأموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم» وثمة شواهد أخرى في «الصحيحين» وغيرهما.
١ من «س».
إذ إن في سنده هشام بن يحيى وهو مجهول لكن الحديث أخرج نحوه البخاري في الاستقراض باب «١٤» من طريق أبي بكر بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هشام، عن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ -ﷺ- قال: «من أدرك ما له بعينه عند رجل أو إنسان قد أفلس فهو أحق به من غيره» «فتح» «٥/ ٦٢».
وأخرج مسلم من طرق عن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ -ﷺ- قال: «إذ أفلس الرجل فوجد الرجل متاعه بعينه فهو أحق به» «ص١١٩٤»، وأحمد «٢/ ٣٨٥ و٤١٠ و٤١٣ و٤٦٨».
١٤٤٠- صحيح لشواهده:
إذ إن في سنده أبا سَعِيدٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عامر وهو مجهول.
وأخرجه مسلم «ص١٩٨٦»، وابن ماجه مفرقا مختصرا رقم «٣٩٣٣ و٤٢١٣»، وأحمد «٢/ ٣٦٠».
لكن قد أخرج البخاري «فتح» «١٠/ ٤٨١ و٤٨٤ و٤٩٢»، ومسلم «ص١٩٨٥ و١٩٨٦ و١٩٨٧» من طرق عن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ -ﷺ- قال: «لا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تجسسوا ولا تحسسوا ولا تناجشوا وكونوا عباد الله إخوانا».
وأخرج مسلم من حديث الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أبيه، عن أبي هريرة: «لا تهجروا ولا تدابروا ولا تحسسوا ولا بيع بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ وَكُونُوا عباد الله إخوانا».
وأخرجه مسلم كذلك من حديث يزيد بن الأصم، عن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ: «إِنَّ اللَّهَ لا ينظر إلى صوركم وأموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم» وثمة شواهد أخرى في «الصحيحين» وغيرهما.
١ من «س».
٢ / ٣٤٤