المنتخب من مسند عبد بن حميد ت مصطفى العدوي — الصفحة ٦٠٧ (ص ٢ ‏/ ٢٤٦)

١٢٢٤- ثنا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسًا عَنِ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ؟ فَقَالَ: كَانَا مِنْ شَعَائِرِ الْجَاهِلِيَّةِ، فَلَمَّا كَانَ الْإِسْلَامُ أَمْسَكْنَا عَنْهُمَا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ -عز وجل: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا﴾ [البقرة: ١٥٨] . قَالَ: هُمَا تَطَوُّعٌ، ﴿وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ﴾ [البقرة: ١٥٨] .
١٢٢٥- ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنا أَبُو ظِلَالٍ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالْكٍ فَقَالَ لِي: ادْنُهُ مَتَى ذَهَبَ بَصَرُكَ؟ قُلْتُ: وَأَنَا ابْنُ سَنَتَيْنِ، فِيمَا زَعَمَ أَهْلِي، فَقَالَ: أَلَا أُبَشِّرُكَ بِمَا تَقَرُّ بِهِ عَيْنُكَ؟ قُلْتُ: بَلَى. قَالَ: مَرَّ ابْنُ أُمِّ مَكْتومٍ بِرَسُولِ اللَّهِ -ﷺ- فَسَلَّمَ عَلَيْهِ ثُمَّ مَضَى، فَقَالَ رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ: «إِنَّ اللَّهَ -عز وجل- يقول: ما لمن أخذت كريمتيه عندي جزاء إلا الجنة».

١٢٢٤- صحيح:
وأخرجه البخاري في الحج باب «٨٠» ما جاء في السعي «٣/ ٥٠٢»، ومسلم «ص٩٣٠»، والترمذي في تفسير سورة البقرة، وعزاه المزي في «الأطراف» إلى النسائي في «السنن الكبرى».
١٢٢٥- سند ضعيف، ومتن صحيح إلا أنه مقيد بالصبر:
وأخرجه الترمذي في الزهد باب «٥٧» ما جاء في ذهاب البصر حديث رقم «٢٤٠٠» وقال: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.
والحديث أخرجه البخاري في «صحيحه» في كتاب المرضى باب «٧» فضل من ذهب بصره «فتح» «١٠/ ١١٦» من طريق عمرو مولى المطلب، عن أنس بن مالك سَمِعْتُ النَّبِيَّ -ﷺ- يقول: «إن الله قال: إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه فصبر عوضته منهما الجنة» يريد عينيه.
تابعه أشعث بن جابر وأبو ظلال بن هلال، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ -ﷺ.
قلت: ومتابعة أشعث هذه عند أحمد «٣/ ٢٨٣».
وفي إسناد حديث الباب أبو ظلال واسمه هلال وهو ضعيف قال الحافظ في «الفتح».
تنبيه: أبو ظلال بكسر الظاء المشالة المعجمة والتخفيف اسمه هلال والذي وقع في الأصل أبو ظلال بن هلال صوابه إما أبو ظلال هلال بحذف «ابن» وإما أبو ظلال بن أبي هلال=

٢ ‏/ ٢٤٦