١١٩٥- حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حدثني زيد بن حباب العلكي، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَسْعَدَةَ، ثَنَا قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ: «كُلُّ بَنِي آدَمَ خَطَّاءٌ، وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ».
١١٩٦- حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا مُصْعَبُ بْنُ مِقْدَامٍ، ثَنَا أَبُو هِلَالٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: مَا خَطَبَ النَّبِيُّ -ﷺ- إِلَّا قَالَ: «لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا أَمَانَةَ له».
= وأخرجه البخاري وصرح هناك بتحديث أنس لقتادة «فتح» «٢/ ٢٣٣»، ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنهما «ص٣٢١»، وحديث أنس أخرجه أبو داود رقم «٩١٣»، والنسائي في السهو باب النهي عن رفع البصر إلى السماء في الصلاة «٣/ ٧»، وابن ماجه حديث «١٠٤٤»، والدارمي في الصلاة «١/ ٢٩٨»، وأحمد «٣/ ١٠٩ و١١٢ و١١٥ و١١٦ و١٤٠ و٢٥٨».
قال الحافظ في «الفتح» «٢/ ٢٣٢»: وقد رواه معمر عن قتادة مرسلا لم يذكر أنسا وهي علة غير قادحة لأن سعيدا أعلم بحديث قتادة من معمر، وقد تابعه همام على وصله عن قتادة.
أخرجه السراج.
١١٩٥- سنده ضعيف:
فيه علي بن مسعدة: متكلم فيه، وقتادة: مدلس وقد عنعن.
وأخرجه الترمذي في باب صفة القيامة «٢٤٩٩» وقال: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث علي بن مسعدة عن قتادة.
وأخرجه كذلك ابن ماجه رقم «٤٢٥١»، والدارمي في الرقاق «٢/ ٣٠٣»، وأحمد «٣/ ١٩٨».
وأخرجه مسلم «ص٢١٠٦» من حديث أبي هريرة مرفوعا: «والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم».
١١٩٦- ضعيف:
في إسناده أبو هلال وهو محمد بن سليم الراسبي، وروايته عن قتادة فيها ضعف، قال معنى ذلك أحمد وابن عدي.
ثم إن قتادة مدلس وقد عنعن.
قال الحافظ في «الفتح» «٢/ ٢٣٢»: وقد رواه معمر عن قتادة مرسلا لم يذكر أنسا وهي علة غير قادحة لأن سعيدا أعلم بحديث قتادة من معمر، وقد تابعه همام على وصله عن قتادة.
أخرجه السراج.
١١٩٥- سنده ضعيف:
فيه علي بن مسعدة: متكلم فيه، وقتادة: مدلس وقد عنعن.
وأخرجه الترمذي في باب صفة القيامة «٢٤٩٩» وقال: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث علي بن مسعدة عن قتادة.
وأخرجه كذلك ابن ماجه رقم «٤٢٥١»، والدارمي في الرقاق «٢/ ٣٠٣»، وأحمد «٣/ ١٩٨».
وأخرجه مسلم «ص٢١٠٦» من حديث أبي هريرة مرفوعا: «والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم».
١١٩٦- ضعيف:
في إسناده أبو هلال وهو محمد بن سليم الراسبي، وروايته عن قتادة فيها ضعف، قال معنى ذلك أحمد وابن عدي.
ثم إن قتادة مدلس وقد عنعن.
٢ / ٢٣٠