= في سنده: هشام بن سعد: المدني أبو عبادة، أو أبو سعد، صدوق له أوهام، وحديثه لا ينتهض للاحتجاج به، ولكن روايته عن زيد جيدة، قال أبو داود: هو أثبت الناس في زيد بن أسلم. انظر «ميزان الاعتدال».
والحديث أخرجه: أبو داود في كتاب الزكاة، باب: الرجل يخرج من ماله «حديث رقم: ١٦٧٨».
والترمذي «تحفة» «١٠/ ١٦١»، وقال: هذا حديث حسن صحيح، وأحمد «٣/ ١١٢»، والدارمي في الزكاة، باب: الرجل يتصدق بجميع ما عنده «١/ ٣٩١»، والحاكم في «مستدركه» «١/ ٤١٤»، وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي، وأخرجه أيضا أبو يعلى «٥/ ٢٨٩، ٢٩٠».
كلهم من طريق هشام بن سعد.
والحديث أشار إليه البخاري في «صحيحه» في كتاب الزكاة، باب «١٨»: لا صدقة إلا عن ظهر غنى «فتح» «١٣/ ٢٩٤» فقال: «... إلا أن يكون معروفا بالصبر فيؤثر على نفسه ولو كان به خصاصة، كفعل أبي بكر -رضي الله عنه- حين تصدق بماله».
وقال الحافظ في «الفتح» قوله: «كفعل أبي بكر حين تصدق بماله»، هذا مشهور في السير، ثم ذكر الحديث وقال عقبه: الحديث تفرد به هِشَامُ بْنُ سَعْدِ عنْ زيد، وهشام صدوق فيه مقال من جهة حفظه. ا. هـ.
أما بالنسبة لفقه المسألة فيتوارد لنا هنا أمران:
الأمر الأول: جواز التصدق بالمال كله، وأدلة القائلين بهذا الرأي منها:
١- هذا الحديث الذي بين أيدينا.
٢- وقول الرسول -ﷺ- فِي الحديث الصحيح الذي أخرجه البخاري، وغيره: «لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ: رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق ...» «فتح»٣/ ٢٧٦«.
٣- قول الله تعالى: ﴿وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ﴾ .
٤- حديث أبي هريرة في»صحيح البخاري«كتاب التفسير، تفسير قوله تعالى: ﴿وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ﴾»فتح«»٨/ ٦٣١«، وفيه:»أتى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ- فَقَالَ: يَا رَسُولَ الله، أصابني الجهد. فأرسل إلى نسائه فلم يجد عندهن شيئا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «ألا رجل يضيفه الليلة يرحمه الله؟» فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالَ: أنا يا رسول الله. فذهب إلى أهله فقال لامرأته: ضيف رَسُولَ اللَّهِ ﷺ؛ ألا تدخرين شيئا؟ فقالت: والله ما عندي إلا قوت الصبية. قال: فإذا أراد الصبية العشاء فنوميهم، وتعالي فأطفئي السراج، ونطوي بطوننا الليلة. ففعلت، ثم غدا الرجل عَلَى رَسُولِ اللَّهِ -ﷺ- فقال: «لقد عجب الله -عز وجل- أو ضحك من فلان وفلانة» =
والحديث أخرجه: أبو داود في كتاب الزكاة، باب: الرجل يخرج من ماله «حديث رقم: ١٦٧٨».
والترمذي «تحفة» «١٠/ ١٦١»، وقال: هذا حديث حسن صحيح، وأحمد «٣/ ١١٢»، والدارمي في الزكاة، باب: الرجل يتصدق بجميع ما عنده «١/ ٣٩١»، والحاكم في «مستدركه» «١/ ٤١٤»، وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي، وأخرجه أيضا أبو يعلى «٥/ ٢٨٩، ٢٩٠».
كلهم من طريق هشام بن سعد.
والحديث أشار إليه البخاري في «صحيحه» في كتاب الزكاة، باب «١٨»: لا صدقة إلا عن ظهر غنى «فتح» «١٣/ ٢٩٤» فقال: «... إلا أن يكون معروفا بالصبر فيؤثر على نفسه ولو كان به خصاصة، كفعل أبي بكر -رضي الله عنه- حين تصدق بماله».
وقال الحافظ في «الفتح» قوله: «كفعل أبي بكر حين تصدق بماله»، هذا مشهور في السير، ثم ذكر الحديث وقال عقبه: الحديث تفرد به هِشَامُ بْنُ سَعْدِ عنْ زيد، وهشام صدوق فيه مقال من جهة حفظه. ا. هـ.
أما بالنسبة لفقه المسألة فيتوارد لنا هنا أمران:
الأمر الأول: جواز التصدق بالمال كله، وأدلة القائلين بهذا الرأي منها:
١- هذا الحديث الذي بين أيدينا.
٢- وقول الرسول -ﷺ- فِي الحديث الصحيح الذي أخرجه البخاري، وغيره: «لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ: رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق ...» «فتح»٣/ ٢٧٦«.
٣- قول الله تعالى: ﴿وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ﴾ .
٤- حديث أبي هريرة في»صحيح البخاري«كتاب التفسير، تفسير قوله تعالى: ﴿وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ﴾»فتح«»٨/ ٦٣١«، وفيه:»أتى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ- فَقَالَ: يَا رَسُولَ الله، أصابني الجهد. فأرسل إلى نسائه فلم يجد عندهن شيئا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «ألا رجل يضيفه الليلة يرحمه الله؟» فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالَ: أنا يا رسول الله. فذهب إلى أهله فقال لامرأته: ضيف رَسُولَ اللَّهِ ﷺ؛ ألا تدخرين شيئا؟ فقالت: والله ما عندي إلا قوت الصبية. قال: فإذا أراد الصبية العشاء فنوميهم، وتعالي فأطفئي السراج، ونطوي بطوننا الليلة. ففعلت، ثم غدا الرجل عَلَى رَسُولِ اللَّهِ -ﷺ- فقال: «لقد عجب الله -عز وجل- أو ضحك من فلان وفلانة» =
١ / ٦٥