في حديث سراقة: (وأخذت رمحي فحططت بزجه الأرض، وخفضت عاليه) (٢) كذا للأصيلي والقابسي والحموي: بالحاء المهملة أي: أملت أسفله وأعلاه لئلا يُرى فيكشفه، ورواه الباقون وغيرهم: (فخططت بزجه الأرض) بالخاء المعجمة وهو أبين وأشبه بالمعنى أي أنه خفض أعلاه وأمسكه في يده وجر الرمح وراءه: يخط بزجه بأسفله الأرض لئلا يظهر.
وقوله: ﴿وَقُولُواْ حِطَّةٌ﴾ [الأعراف: ١٦١] (فبدلوا وقالوا: حنطة حبة في شعرة (٣) ويروى: في شعيرة، كذا للجرجاني وللمروزي: (حطة) والأول الصواب لأنهم غيروا وبدلوا، كما قال تعالى، فقالوا: حطي سمهاثًا، معناه: حنطة حمراء.
قوله: في حديث: الله ملائكة سيارة، (وحط بعضهم بعضًا بأجنحتهم) (٤) كذا في كتاب ابن عيسى في كتاب مسلم: بالحاء المهملة والطاء، وكذا قيده بعض أصحابنا عن القاضي أبي علي وهو صواب الروايات، قيل: معناه: أشار بعضهم إلى بعض بأجنحتهم للنزول لاستماع الذكر، ويعضده قوله في البخاري: (هلموا إلى حاجتكم) وكان في كتابي بخطي عن غيره «حظ»، بظاء مرفوعة معجمة وعليه علامة العذري والطبري، وفي بعض الروايات عن ابن الحذاء: «حض» أي حث، ولها معنى، وفي بعضها «حف» ولها معنى أيضًا، ويعضدها قوله في الحديث الآخر: (وحفتهم الملائكة) وفي البخاري: (ويحفونهم بأجنحتهم) أي: يحدقون بهم ويجتمعون حولهم، ويحيطون بهم من جوانبهم، وحفافا الشيء: جانباه، ولبعضهم عن ابن الحذّاء خص: بالخاء المعجمة والصاد المهملة، وهو بعيد.
(١) البخاري (٤٢٨٠).
(٢) البخاري (٣٩٠٦).
(٣) البخاري (٣٤٠٣).
(٤) مسلم (٢٦٨٩).
(٢) البخاري (٣٩٠٦).
(٣) البخاري (٣٤٠٣).
(٤) مسلم (٢٦٨٩).
١ / ٥٣٣