وفي الضحايا في الذبح في الصلاة: (فلا أدري بلغت الرخصة أم لا) كذا هنا لهم، وعند ابن السكن زيادة (غيره أم لا) (١) وهو تمام الحديث، ووجهه.
وفي باب: ما يؤكل من الضحايا: (أن أبا سعيد كان غائبًا فقدم إليه لحم) (٢) وعند ابن السكن: فقدم فَقُدِّمَ وهو وجه الكلام وصوابه.
وفي باب: الدواء بالعسل أن الرجل أتى النبي ﷺ فقال: (إن أخي اشتكى بطنه قال: اسقه عسلًا، ثم أتى الثالثة) (٣) كذا هنا، وسقط ذكر «الثانية» وهي مذكورة في غير هذا الموضع.
وفي الشروط في المكاتب. (وقال عمر أو ابن عمر: كل شرط خالف كتاب الله فهو باطل) (٤) كذا لأبي ذر والقابسي والمروزي، وعند النسفي، وقال ابن عمر: لا غير. وعند الأصيلي: وقال النبي ﷺ وعمر أو ابن عمر، وهو الأشبه.
وفي التوحيد: (اختصمت الجنة والنار فقالت الجنة: يا رب ما لها لا يدخلها إلا ضعفاء الناس وسقطهم؟ وقالت النار: فقال للجنة) (٥) كذا في جميع النسخ وتمامه: (قالت النار: ما لها).
(١) البخاري (٩٥٤).
(٢) البخاري (٣٩٩٧).
(٣) البخاري (٥٦٨٤).
(٤) البخاري، كتاب الشروط، باب (١٧).
(٥) البخاري (٧٤٤٩).
(٢) البخاري (٣٩٩٧).
(٣) البخاري (٥٦٨٤).
(٤) البخاري، كتاب الشروط، باب (١٧).
(٥) البخاري (٧٤٤٩).
٣ / ٧٠٨