وفي الحديث نفسه: (فأخذ بهم هو طريق الساحل) (٣) كذا لهم، وسقط لفظ: (هو) عند ابن السكن، وسقوطها الصواب. وعندي أن «هو» كان مخرجًا في الحاشية في قوله «وهو الماهر بالهداية» فأدخله أولئك هنا في غير موضعه، كما سقط لهم في موضعه.
وفي باب مقدم النبي ﷺ المدينة، (وعندها قينتان بما تعازفت به الأنصار) (٤) كذا للأصيلي، ورواه المروزي وبعض شيوخ أبي ذر. وتمامه: ما لغيرهم (تغنيان بما) كما جاء في غير هذا الباب.
وفي القطائع: (أراد النبي ﷺ أن يقطع من البحرين، فقالت الأنصار: حتى تقطع لإخواننا المهاجرين) (٥) كذا هنا وتمامه: (أن يقطع للأنصار) كما جاء مبينًا في الحديث الآخر بعده بمعناه، وفي غير هذا الموضع.
وفي باب إسلام سعيد بن زيد: (ولو أن أحدًا أرفض لما صنعتم بعثمان لكان) (٦) كذا هنا في جميع الروايات لا غير، وعند ابن السكن: (لكان محقوقًا) وبه يتم الكلام، وكذا جاء بهذا اللفظ باب إسلام عمر: (لكان محقوقًا أن ينقض).
(١) البخاري (٢٢٦٤).
(٢) البخاري (٢٢٦٣).
(٣) البخاري (٣٩٠٥).
(٤) البخاري (٣٩٣١).
(٥) البخاري (٢٣٧٦).
(٦) البخاري (٣٨٦٢).
(٢) البخاري (٢٢٦٣).
(٣) البخاري (٣٩٠٥).
(٤) البخاري (٣٩٣١).
(٥) البخاري (٢٣٧٦).
(٦) البخاري (٣٨٦٢).
٣ / ٦٩٢