وفي باب مسح الراقي الوجع بيده (يحيى عن سفيان، عن الأعمش، عن مسلم، عن مسروق، عن عائشة) الحديث (٢) ثم قال: فذكرته لمنصور فحدثني به عن إبراهيم، عن مسروق، والقائل: «فذكرته» هو سفيان.
وفي باب: وضع الصبي على الفخذ: (سليمان يعني التميمي عن أبي عثمان: قال التميمي: فوقع في قلبي منه شيء فقلت: فحدثني بكذا وكذا، فلم أسمعه من أبي عثمان ثم رجعت إلى كتابي فوجدته عندي مكتوبًا فيما سمعت) (٣) فيه تلفيف، كما تراه وتقويمه ومعناه: أن التميمي وقع في نفسه شيء من سماعه هذا الحديث، من أبي عثمان، حتى رجع إلى كتابه. وقوله: «قلت» أي لنفسه يخاطبها في تشككها وتذكاره.
وفي حديث ذي اليدين، عند مسلم، من رواية عمرو الناقد آخر الحديث، (قال: وأخبرت عن عمران بن حصين أنه قال: وسلم) (٤) قائل: «وأخبرت» محمد بن سيرين، وهو رواي الحديث، عن أبي هريرة.
وفي البخاري في باب: الإبراد بالظهر: (نا أيوب بن سليمان بن بلال، نا أبو بكر، نا سليمان، قال صالح: نا الأعرج وغيره، عن أبي هريرة ونافع عن عبد الله بن عمر) (٥) نافع هنا معطوف على الأعرج.
وفي مسلم، في حديث الأوزاعي: (عن عبدة: أن عمر بن الخطاب كان لا يجهر: بسبحانك اللهم الحديث) ثم قال: (وعن قتادة أنه كتب إليه) (٦) هو معطوف على عبدة، الأوزاعي قائل: «وعن قتادة» حدث بأول الحديث عن عبدة، وبما بعده عن قتادة.
(١) البخاري (٥٧٠٥).
(٢) البخاري (٥٧٥٠).
(٣) البخاري (٦٠٠٢).
(٤) مسلم (٥٧٣).
(٥) البخاري (٥٣٣، ٥٣٤).
(٦) مسلم (٣٩٩).
(٢) البخاري (٥٧٥٠).
(٣) البخاري (٦٠٠٢).
(٤) مسلم (٥٧٣).
(٥) البخاري (٥٣٣، ٥٣٤).
(٦) مسلم (٣٩٩).
٣ / ٦٤٨