وفي تفسير ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ﴾ [البقرة: ٢٢٣] (نا إسحاق، أنا النضر بن شميل) وذكر حديث نافع، عن ابن عمر، ثم قال: (وعن عبد الصمد، حدثني أبي، حدثني أيوب) (٢) القائل: «وعن عبد الصمد» إسحاق بن منصور الكوسجي.
وفي حديث النغير: (يلعب به) (٣) الصحيح: أن الهاء راجعة إلى النغير، وإن اللاعب به الصبي. وقيل: بل الهاء راجعة على الصبي، والمراد يتلعب به النبي ﷺ أي: يهازله، وقد ذكرناه في حرف اللام، وفي حرف النون، وفي آخر الكتاب تمامه.
وقوله: (وأسقطا لها به) (٤) الهاء في به عائدة على الكلام الذي كلماها به، وقد فسرناه في اللام والسين.
وفي تفسير ﴿وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ﴾ [الفرقان: ٦٨] (نا مسدد، نا يحيى عن سفيان، حدثني منصور وسليمان عن أبي وائل، عن أبي ميسرة، عن عبد الله) (٥) وحدثني واصل عن أبي وائل القائل. «وحدثني واصل» سفيان.
وفي تفسير الناس: (نا علي بن عبد الله، نا سفيان، نا عبدة بن أبي لبابة، عن زر بن حبيش، ونا عاصم عن زر) (٦) قائل هذا: سفيان، وكذا عند ابن السكن مفسرًا.
ومثله في باب لا يعطي الجزار من الهدي: (نا محمد بن كثير، نا سفيان
(١) البخاري (٣٦٦٢).
(٢) البخاري (٤٥٢٦ - ٤٥٢٧).
(٣) البخاري (٦٢٠٣).
(٤) مسلم (٢٧٧٠).
(٥) البخاري (٤٧٦١).
(٦) البخاري (٤٩٧٧).
(٢) البخاري (٤٥٢٦ - ٤٥٢٧).
(٣) البخاري (٦٢٠٣).
(٤) مسلم (٢٧٧٠).
(٥) البخاري (٤٧٦١).
(٦) البخاري (٤٩٧٧).
٣ / ٦٤٦