وفي أسر ثمامة (حتى كان بعد الغد فقال له: ما عندك) (٢)؟ كذا في الأول لأكثر الرواة، وفي الثاني للسجزي، وحده ولغيرهم: سقوط «بعد» وهو الصواب عندهم.
وفي قراءة أم القرآن: فإذا قال ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (٦)﴾ [الفاتحة: ٦]، إلى آخر السورة (قال: هذا لعبدي ولعبدي ما سأل) (٣) وهو المتفق عليه الصحيح الموجود في سائر الأمهات، وعند السمرقندي: (هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل) وهو وهم إنما جاء هذا في الآية قبلها.
وفي حديث فاطمة بنت قيس: (انتقلي إلى ابن عمك عمرو بن أم كلثوم) (٤) وفيه قول عمر: (لا نترك كتاب الله وسنة نبينا لقول امرأة) (٥) كذا جاء في جميع الأصول. قال الدارقطني: ليست هذه اللفظة محفوظة: (قوله: وسنة نبينا) وجماعة من الثقات لم يذكروها. قال القاضي رحمه الله: والصحيح سقوطها بدليل بقية الحديث واستشهاده، بالآية ولأنه لا يوجد في الباب سنة سوي حديث فاطمة هذا.
وفي العتق عن علي بن حسين: (فأعتق عبدًا قد أعطاه به ابن جعفر عشر آلاف أو ألف دينار) (٦) كذا روايتنا برفع «ابن جعفر» وبزيادة «أو» بين العددين، وعند شيخنا الخشني: قد أعطى به ابنَ جعفر بالنصب، وعند بعضهم: عن ابن الحذاء: عشرة آلاف ألف دينار بغير «أو»، والرواية الأولى أصح وأشبه، وكذا رويناه في البخاري بغير خلاف.
(١) مسلم (١٢١٦).
(٢) مسلم (١٧٦٤).
(٣) مسلم (٣٩٥).
(٤) مسلم (٤٥/ ١٤٨٠).
(٥) مسلم (٤٦/ ١٤٨٠).
(٦) مسلم (١٥٠٩).
(٢) مسلم (١٧٦٤).
(٣) مسلم (٣٩٥).
(٤) مسلم (٤٥/ ١٤٨٠).
(٥) مسلم (٤٦/ ١٤٨٠).
(٦) مسلم (١٥٠٩).
٣ / ٥٥٣