وفي آخر حديث أم زرع. (وقال سعيد بن سلمة، عن هشام: وعشغش بيتنا تغشيشًا) (٢) بالغين المعجمة في الأخير والمهملة في الأولى، كذا للقابسي، وسقط كله للأصيلي، وعند المستملي: (عشعس) ولغيره من شيوخ أبي ذر: (ولا تعشش) وهو الصواب، كما جاء في الأحاديث الأخر.
وفي باب الغيرة قول سعد: (لو وجدت رجلًا مع امرأتي لضربته بالسيف) (٣) كذا لهم، وعند الأصيلي في أصله: (لو وجدت رجلًا من الأنصار) وكتب عليه مع امرأتي، وزيادة من الأنصار وهم.
وفي باب: هل يواجه الرجل امرأته بالطلاق في حديث أبي نعيم، (وأتي بالجوينية فأنزلت في بيت في نخل، في بيت أميمة بنت النعمان بن شراحيل) (٤) كذا للمروزي والمستملي، وعند الجرجاني: (نخل وهي أميمة بنت الحارث) وكله وهم، وصوابه: أميمة بنت شراحيل، كما جاء بعد في الباب من رواية غيره، حيث نبه البخاري عليه، وعلى الخلاف فيه، والوهم بقوله: وقال الحسين بن الوليد: وذكر الخبر تزوج أميمة بنت شراحيل (٥).
وفي باب: قبالان في نعل: (أخرج إلينا أنس نعلين لهما قبالان، فقال ثابت البناني: هذا نعل رسول الله ﷺ) (٦) كذا لكافتهم، وعند الأصيلي: (فقال يا ثابت) وهو الصواب إن شاء الله، ولم يجر لثابت قبلُ ذكرٌ في الحديث، ولا يستند الحديث إلا بقول أنس ذلك لا ثابت.
وفي حديث فروة بن أبي المغراء: (أن النبي ﷺ شرب العسل في بيت حفصة وإن المتظاهرة مع عائشة سودة وصفية) (٧) والمعروف ما جاء في غير
(١) البخاري: مقدمة تفسير سورة سبأ.
(٢) البخاري (٥١٨٩).
(٣) البخاري (٧٤١٦).
(٤) البخاري (٥٢٥٥).
(٥) البخاري (٥٢٥٧).
(٦) البخاري (٥٨٥٨).
(٧) البخاري (٥٢٦٨).
(٢) البخاري (٥١٨٩).
(٣) البخاري (٧٤١٦).
(٤) البخاري (٥٢٥٥).
(٥) البخاري (٥٢٥٧).
(٦) البخاري (٥٨٥٨).
(٧) البخاري (٥٢٦٨).
٣ / ٥٤٠