وقوله: (يا هنتاه) (١) وأي هنتاه: بفتح الهاء وسكون النون مما تقدم بمعنى يا هذه أو يا شيء، كناية عن كل ما يكنى عنه. قال الخَلِيْلُ: إذا أدخلوا التاء في هن فتحوا النون فقالوا: هنة فإذا أدخلت التاء وأدرجتها في الكلام سكنت النون فقلت: هذه هنة جاءت فإذا دعوت امرأة فكنيت عن اسمها قلت: يا هنة، فإذا وصلتها بالألف والهاء وقفت عندها في النداء. فقلت: يا هنتاه، ولا يقال هذا إلا في النداء، وفي اللغة الأخرى: يا هنتوه. قال أبو حاتم: ويقال للمرأة: يا هنة، اقبلى استخفافًا، فإذا ألحقت الزوائد قلت: يا هناه للرجل، ويا هنتاه للمرأة. قال أبو زيد: وتلقى الهاء في الأدراج فتقول: يا هنا هلم.
وقوله: (أسمعنا من هناتك) (٢) على جمع هنة، وفي رواية (من هنياتك) على التصغير أي: من أخبارك وأمورك وأراجيزك وأشعارك، كناية عن ذلك.
وفي الطلاق الثلاث (هنات من هناتك) (٣) أي: من أخبارك المكروهة وفتاويك المنكرة. ويقال في فلان هنات، أي: أشياء مكروهة، ولا يقال ذلك في الخير إنما يقال فيما يكنى عنه.
وفي باب من فرق بين الأمة (أنه ستكون هنات وهنات) (٤) أي أمور تنكر.
وقوله: (إذا كبر سكت هنية) (٥) أي شيئًا يسيرًا (وغير هنية في إذنه) (٦) مثله.
كله: بضم الهاء وفتح النون، تصغير هنة أي: شيء، وصغره لأنَّهُ قليل، وأثر يسير كنى عنه بذلك.
(١) البخاري (١٥٦٠).
(٢) البخاري (٤١٩٦).
(٣) مسلم (١٤٧٢).
(٤) مسلم (١٨٥٢).
(٥) مسلم (٥٩٨).
(٦) البخاري (١٣٥١).
(٢) البخاري (٤١٩٦).
(٣) مسلم (١٤٧٢).
(٤) مسلم (١٨٥٢).
(٥) مسلم (٥٩٨).
(٦) البخاري (١٣٥١).
٣ / ٤١٠