وفي حديث النساء: (ويَكْفُرْنَ العَشِير) (٢) كذا هو المعلوم، وكان في كتاب ابن أبي جعفر، فيما نا: به عن أبي حفص الهوزني: العَشِيرة وهو هنا وهم، وقد جاء مفسرًا في الحديث بالزوج وهو المعروف.
وفي تحزيب القرآن (لأن اقرأ في شهر أو في عشر أحب إلي) (٣) كذا رواه بعض رواة الموطأ، ورواه بعضهم أو عشرين؛ واختلف فيه عن عبيد الله وابن وضاح، وعشرون، الصواب لأن «عشرًا» قريب من سبع.
وقوله: في حديث القنوت: بينا هو يصلي العشاء، كذا لهم، وعند العذري: العشي وهو وهم.
وقوله: في باب القراءة في الظهر: (أصلي بهم صلاة النَّبِيّ عليه السلام صلاتي العشاء) كذا للرواة وللأصيلي: (صلاتي العشي) وهو وفق الترجمة يريد الظهر والعصر.
وجاء في باب: وجوب القراءة قبل هذا (صلاة العشاء) لجميعهم، وعند الجرجاني: العشي.
(١) البخاري (٥١٨٩).
(٢) البخاري (٢٩).
(٣) الموطأ (٤٧١).
(٢) البخاري (٢٩).
(٣) الموطأ (٤٧١).
٢ / ٤٦٠