مولى بني خَطْمةَ، روى عن: أُسيدِ بنِ ظُهيرٍ، وعنه: عبدُ الحميدِ بنُ جعفرٍ، ذكرَه في "التهذيب" (٢).
وقالَ شيخُنا (٣): إنَّه تبعَ الترمذيَّ (٤)، وهو وهمٌ اشتبهَ عليه بأبي الأوبرِ، فاسمه زياد (٥)، وأمَّا أبو الأبردِ، فلا يُعرفُ اسمُه.
١٢٧٣ - زيادٌ (٦)، أبو سفيانَ الزُّهريُّ، مولاهم، المدَنيُّ (٧).
يروي عن: داودَ بنِ فراهيجَ، وعنه: يعقوبُ بنُ محمَّدٍ الزُّهريُّ، وعليُّ ابنُ المديني، وأحمدُ الغُدَاني، وثَّقه أبو حاتم (٨).
١٢٧٤ - زيادٌ مولى عبدِ اللهِ بنِ عيَّاشٍ المخزوميُّ.
(١) " الكنى والأسماء" ١/ ١١٢، و"فتح الباب في الكنى والألقاب" ١/ ١٥٣، و"المقتنى في سرد الكنى" ١/ ٨٠.
(٢) "تهذيب الكمال" ٣/ ٢٥٥ في ترجمة: أسيد بن ظهير.
(٣) في "تهذيب التهذيب" ٣/ ٢٠٩.
(٤) ذكر الترمذيُّ أنَّ اسمه زياد في "سننه"، أبواب الصلاة، باب: ما جاء في الصلاة في مسجد قُباء بعد الحديث (٣٢٤).
(٥) انظر: "المقتنى في سرد الكنى" ١/ ٩٧.
(٦) في هامش المخطوطة: أظنه ابن راشد المتقدم. قلت: وهو الصواب، وانظر: "الكنى والأسماء" ١/ ٣٨٨، و"فتح الباب في الكنى والألقاب" ١/ ٣٩٩.
(٧) "تاريخ الإسلام" للذهبي ١٢/ ١٦٤
(٨) "الجرح والتعديل" ٣/ ٣٥١.
(٢) "تهذيب الكمال" ٣/ ٢٥٥ في ترجمة: أسيد بن ظهير.
(٣) في "تهذيب التهذيب" ٣/ ٢٠٩.
(٤) ذكر الترمذيُّ أنَّ اسمه زياد في "سننه"، أبواب الصلاة، باب: ما جاء في الصلاة في مسجد قُباء بعد الحديث (٣٢٤).
(٥) انظر: "المقتنى في سرد الكنى" ١/ ٩٧.
(٦) في هامش المخطوطة: أظنه ابن راشد المتقدم. قلت: وهو الصواب، وانظر: "الكنى والأسماء" ١/ ٣٨٨، و"فتح الباب في الكنى والألقاب" ١/ ٣٩٩.
(٧) "تاريخ الإسلام" للذهبي ١٢/ ١٦٤
(٨) "الجرح والتعديل" ٣/ ٣٥١.
٣ / ٣٧