١١٣٤ - ذُؤيبُ بنُ حِبيبِ بنِ تُويتِ- بمثنَّاتين مصغَّرٌ- بنِ أسدِ بنِ عبدِ العزَّى، القرشي، الأسديُّ.
ذكرَه عمرُ بنُ شبَّة في "أخبار المدينة" (٧) عن أبي غسَّانَ المدَنيِّ، قال: اتَّخذَ ذؤيبٌ، وساقَ نسبه، قال: وكانتْ له صحبةٌ بالنَّبيّ -ﷺ-، [اتخذ] (٨) دارًا بالمصلَّى مما يلي السوق،
(١) "معرفة الثقات" ١/ ٣٤٥ (٤٣٤).
(٢) "الثقات" ٤/ ٢٢٢.
(٣) "التاريخ الكبير" ٣/ ٢٦١.
(٤) التدبير: أن يقول السيِّدُ لعبده: إن متُّ فأنتَ حرٌّ. "التلقين" للقاضي عبد الوهاب، ص: ٥٢٧.
(٥) كتاب الأذان، باب: إمامة العبد والمولى. "فتح الباري" ٢/ ١٨٤.
(٦) "تغليق التعليق" ٢/ ٢٩١، وذكر أن ابن أبي شيبة وصله في "المصنف" ٤/ ٣٢٠ (٦١٦٨)، وكذا بن أبي داود في "المصاحف"، ص: ١٩٢، وغيرهما.
(٧) "تاريخ المدينة"، لابن شبة ١/ ٢٣٠.
(٨) ما بين المعكوفتين ساقط من الأصل، وهو من كتاب "الإصابة" الذي نقل المؤلف عنه.
(٢) "الثقات" ٤/ ٢٢٢.
(٣) "التاريخ الكبير" ٣/ ٢٦١.
(٤) التدبير: أن يقول السيِّدُ لعبده: إن متُّ فأنتَ حرٌّ. "التلقين" للقاضي عبد الوهاب، ص: ٥٢٧.
(٥) كتاب الأذان، باب: إمامة العبد والمولى. "فتح الباري" ٢/ ١٨٤.
(٦) "تغليق التعليق" ٢/ ٢٩١، وذكر أن ابن أبي شيبة وصله في "المصنف" ٤/ ٣٢٠ (٦١٦٨)، وكذا بن أبي داود في "المصاحف"، ص: ١٩٢، وغيرهما.
(٧) "تاريخ المدينة"، لابن شبة ١/ ٢٣٠.
(٨) ما بين المعكوفتين ساقط من الأصل، وهو من كتاب "الإصابة" الذي نقل المؤلف عنه.
٢ / ٤٨٣