الضعفاءِ له فقالُوا: (أَنؤْمِنُ لَكَ وَاتَّبَعَكَ الأَرْذَلُونَ) .
وكذلكَ قالَ هرقلُ لأبي سفيانَ لما سألهُ عن النبيِّ - ﷺ - وهل يتَّبعهُ أشرافُ الناسِ أم ضعفاؤهم؟
فقال: بل ضعفاؤهم، قالَ هرقلُ: هم أتباعُ الرسلِ.
وهم أفضلُ من الأغنياءِ عندَ كثيرٍ من العلماءِ أو أكثرهم، وقد دلَّ على
ذلكَ أدلة كثيرة منها قولُ النبيِّ - ﷺ - حينَ مرَّ به الغنيُّ والمسكينُ في المسجدِ:
«هذا - يعني المسكينَ - خير من ملءِ الأرضِ مثلَ هذا - يعني الغنيَّ»
وقد خرَّجه البخاريُّ وغيرُه.
ومنهُم من لو أقسمَ على اللَّهِ لأبرهُ كما في «الصحيح» عن النبيِّ - ﷺ - أنه قالَ في أهلِ الجنةِ:
«كلُّ ضعيفٍ مستضعفٍ لو أقسمَ على اللَّهِ لأبَرَّهُ»
وفي روايةٍ «أشعثَ ذو طمرينِ»
وفي روايةٍ خرَّجَها ابنُ ماجةَ
«أنَّهم ملوكُ أهلِ الجنةِ»
وفي الحديثِ المشهورِ
«رُبَّ أشعثَ أغبرَ ذي طمرينِ مدفوعٌ بالأبوابِ لو أقسمَ على اللَّهِ
لأبَرَّه»
خرَّجهُ الحاكمُ وغيرهُ.
ربَّ ذي طمرينِ نضوٍ. . . يأمنُ العالمُ شرَّهُ
لا يُرى إلا غنيًّا. . . وهوَ لا يملك ذرَّهُ
ثم لوأقسمَ في شيءٍ. . . على اللَّهِ أبرَّهُ
٢ / ١٩٤