قوله تعالى: (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (٢)
إن البرَّ يطلقُ باعتبار معنيينِ:
أحدُهُما: باعتبارِ معاملةِ الخلقِ بالإحسانِ إليهِم، وربَّما خصَّ بالإحسانِ إلى
الوالدينِ، فيقالُ: برُّ الوالدينِ، ويطلقُ كثيرًا على الإحسانِ إلى الخلقِ عمومًا، وقد صنفَ ابنُ المباركِ كتابًا سماه: «كتاب البرِّ والصلةِ»، وكذلكَ في «صحيح البخاريِّ»، و«جامع الترمذيِّ»: «كتاب البرِّ والصِّلة»، ويتضمن هذا الكتاب الإحسانَ إلى الخلقِ عمومًا، ويقدَّم فيه برُّ الوالدينِ على غيرِهِمَا.
وفي حديثِ بهزِ بنِ حكيم، عن أبيه، عن جدِّهِ، أنه قالَ: يا رسولَ اللَّهِ
مَنْ أبرُّ؛ قالَ: «أمُّك»، قال: ثم مَن؟
قال: «ثمَّ أباك»، قال: ثم مَنْ؟ قالَ: «ثم الأقربُ فالأقربُ».
ومن هذا المعنى: قولُ النبيِّ - ﷺ -:
«الحجُّ المبرورِ ليسَ له جزاءٌ إلا الجنَّة».
وفي «المسندِ» أنه - ﷺ - سُئلَ عن برِّ الحجِّ، فقالَ:
«إطعامُ الطَّعام، وإفشاءُ السَّلام».
وفي روايةٍ أخرى: «وطيبُ الكلام».
١ / ٣٨١