إذا أنتَ لم تؤثرْ رِضا اللهِ وحدَهُ. . . على كلِّ ما تهْوَى فلستَ بصَابرٍ
والشكرُ باللسانِ: الثناءُ بالنعم وذكرُها وتعدادُها، وإظهارُهَا، قالَ اللَّهُ
تعالى: (وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ) . وفي حديثِ النعمانِ بنِ بشيرٍ
المرفوع: «التحدثُ بالنعم شكر وتركُها كفر».
وقالَ عمرُ بنُ عبدِ العزيزِ: «ذكرُ النعم شكرُها».
وكانَ يقولُ في دعائِهِ: «اللَّهُمَّ إنِّي أعوذُ بكَ أن أُبدلَ
نعمتَكَ كُفرًا، وأن أكفرَهَا بعد معرفتِهَا أو أنسَاهَا فلا أُثنِي بهَا».
قال فضيلٌ: «كانَ يُقال: مِن شكرِ النعمةِ أن تحدِّثَ بهَا»
وجلسَ ليلةً هو وابنُ عيينةَ يتذاكرنِ النعمَ إلى الصباح.
والشكرُ بالجوارح: أن لا يستعانَ بالنعم إلا على طاعةِ اللَّهِ عز وجل، وأن
يحذرَ من استعمالِهَا في شيءٍ من معاصِيه؛ قالَ تعالَى: (اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ
شكْرًا) .
قال بعضُ السلف: «لما قيلَ لهم هذا؛ لم تأتِ عليهم ساعةٌ
إلا وفيهم مُصَلٍّ.
وكانَ النبيُّ - ﷺ - يقومُ حتى تتورمَ قدماهُ.
وقالَ:»أفلا أكونُ عبدًا شكورًا«.
ومرَّ ابنُ المنكدرِ بشابٍ يقاومُ امرأةً، فقالَ:»يا بنيَّ ما هذا جزاء نعمةِ اللَّهِ
عليكَ".
العجبُ ممَّنْ يعلمُ أنَّ كلَّ ما بِهِ من النعم من اللَّهِ ثمَّ لا يستحيي من
الاستعانةِ بها على ارتكابِ ما نهاهُ.
١ / ١٣٠