الثاني: شقران:
واسمه: صالح بن عدي، وقيل: يعيش (٣)، ورثه ﷺ من أبيه، وقيل:
اشتراه من عبد الرحمن بن عوف وأعتقه، وكان حبشيا (٤).
وقيل: إن عبد الرحمن وهبه لرسول الله ﷺ (٥)، وقيل: أخذه من الفرس (٦). وهو آخر الموالي موتا.
الثالث: زيد بن حارثة بن شراحيل، أبو أسامة (٧):
وهبته خديجة رضي الله عنها للنبي ﷺ، بعد أن تزوجها، وأعتقه (٨).
(١) سقط من الأصل والاضافة من (ط).
(٢) انظر: ابن الجوزي: تلقيح فهوم ص ٣٨٨.
(٣) انظر: ابن عبد البر: الاستيعاب ٢/ ٧١٠، محب الدين الطبري: خلاصة سير ص ١٤١، وذكر الطبري في تاريخه ٣/ ١٧٠، والبلاذري في أنساب الأشراف ١/ ٤٧٨ أن اسمه صالح بن عدي وشقران لقب.
(٤) انظر: ابن عبد البر: الاستيعاب ٢/ ٧١٠، السيوطي: رفع شأن الحبشان ص ٢٩٠.
(٥) انظر: الطبري: تاريخ الرسل ٣/ ١٧٠، ابن عبد البر: الاستيعاب ٢/ ٧٠٩، السيوطي: رفع شأن الحبشان ص ٢٩٠.
(٦) في قول من نسبه إلى الفرس أنه: صالح بن حول بن مهربوذ بن آذر، من دهاقين الري.
انظر: الطبري: تاريخ الرسل ٣/ ١٧٠.
(٧) راجع عمود نسبه كاملا عند ابن عبد البر في الاستيعاب ٢/ ٥٤٢.
(٨) انظر: ابن هشام: السيرة ١/ ٢٤٨، ابن عبد البر: الاستيعاب ٢٢/ ٥٤٣، محب الدين الطبري: خلاصة سير ص ١٤٠.
(٢) انظر: ابن الجوزي: تلقيح فهوم ص ٣٨٨.
(٣) انظر: ابن عبد البر: الاستيعاب ٢/ ٧١٠، محب الدين الطبري: خلاصة سير ص ١٤١، وذكر الطبري في تاريخه ٣/ ١٧٠، والبلاذري في أنساب الأشراف ١/ ٤٧٨ أن اسمه صالح بن عدي وشقران لقب.
(٤) انظر: ابن عبد البر: الاستيعاب ٢/ ٧١٠، السيوطي: رفع شأن الحبشان ص ٢٩٠.
(٥) انظر: الطبري: تاريخ الرسل ٣/ ١٧٠، ابن عبد البر: الاستيعاب ٢/ ٧٠٩، السيوطي: رفع شأن الحبشان ص ٢٩٠.
(٦) في قول من نسبه إلى الفرس أنه: صالح بن حول بن مهربوذ بن آذر، من دهاقين الري.
انظر: الطبري: تاريخ الرسل ٣/ ١٧٠.
(٧) راجع عمود نسبه كاملا عند ابن عبد البر في الاستيعاب ٢/ ٥٤٢.
(٨) انظر: ابن هشام: السيرة ١/ ٢٤٨، ابن عبد البر: الاستيعاب ٢٢/ ٥٤٣، محب الدين الطبري: خلاصة سير ص ١٤٠.
٢ / ٨٠٢