وبقي رسول الله ﷺ في بيته يوم الإثنين، وليلة الثلاثاء، فلما كان يوم الثلاثاء أقبل لناس على جهاز رسول الله ﷺ، فسمعوا من باب الحجرة حين ذكروا غسله: لا تغسلوه، فإنه طاهر مطهر، ثم سمعوا/بعده: غسلوه، فإن ذلك إبليس وأنا الخضر.
وقال: إن في الله عزاء عن كل مصيبة، وخلفا من كل هالك، ودركا من كل فائت، فبالله فثقوا، وإياه فارجعوا، فإن المصاب من حرم الثواب، ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت: غسلوا رسول الله ﷺ وعليه ثيابه (٣).
وكانوا قد اختلفوا في ذلك فغسلوه ﷺ في قميصه، وكانوا لا يريدون أن يقلبوا منه عضوا إلا انقلب بنفسه، وإن معهم لحفيفا كالريح يصوت بهم:
(١) سقط من الأصل والاضافة من (ط).
(٢) قول المؤلف نقله عنه: ابن الضياء في تاريخ مكة ص ٢٣١، والنهرواني في تاريخ المدينة (ق ١٩٩).
(٣) كذا ورد عند محب الدين الطبري في خلاصة سير ص ١٧٠، والنهرواني في تاريخ المدينة (ق ٢٠٠).
وحديث الخضر أخرجه ابن سعد في طبقاته ٢٧٥،٢/ ٢٦٠ عن علي بن أبي طالب، والبيهقي في الدلائل ٧/ ٢٦٨، بلفظ مغاير عن عباد بن عبد الصمد عن أنس وقال البيهقي: «عباد بن عبد الصمد ضعيف وهذا منكر بمرة».
(٢) قول المؤلف نقله عنه: ابن الضياء في تاريخ مكة ص ٢٣١، والنهرواني في تاريخ المدينة (ق ١٩٩).
(٣) كذا ورد عند محب الدين الطبري في خلاصة سير ص ١٧٠، والنهرواني في تاريخ المدينة (ق ٢٠٠).
وحديث الخضر أخرجه ابن سعد في طبقاته ٢٧٥،٢/ ٢٦٠ عن علي بن أبي طالب، والبيهقي في الدلائل ٧/ ٢٦٨، بلفظ مغاير عن عباد بن عبد الصمد عن أنس وقال البيهقي: «عباد بن عبد الصمد ضعيف وهذا منكر بمرة».
٢ / ٧٨٦