واشترط البصريون، والفراء لحذف الجواب مع وجود الدليل مضيَّ الشرط لفظًا أو معنى.
فالأول مثل: أنت ظالم إن فعلت. والثاني: ما كان فعلًا مضارعًا مقرونًا بـ«ل» نحو: أنت ظالم إن لم تفعل، فلا يجوز: أنت ظالم إن تفعل٢.
ومذهب الكوفيين - ما عدا الفراء - جواز كون الشرط مضارعًا غير منفي بـ«لم» قياسًا.
واستدلوا بقول الكميت بن معروف الأسدي:
لئن تك قد ضاقت عليكم بيوتكم ... ليعلم ربي أن بيتي واسعُ٣
فجاء بجواب القسم المقترن باللام وهو قوله: «ليعلم ربي»، وحَذَف جواب الشرط مع كون فعل الشرط - وهو قوله: «تك» - مضارعًا غير منفي بـ«لم».
كما استدلوا بقول الشاعر٤:
يُثني عليك وأنت أهلُ ثنائه ... ولديك إنْ هو يستزدك مزيدُ٥
١ الألفية ص ٥٢.
٢ انظر: المقتضب٢/٧١، توضيح المقاصد٤/٢٦٥،٢٦٦، أوضح المسالك٤/٢٢١، شرح الأشموني ٤/٣٠.
٣ البيت من «الطويل».
وهو في: معاني القرآن ١/٦٦، ٢/١٣١، المساعد ٣/١٦٤، المقاصد النحوية ٤/٣٢٧، التصريح ٢/٢٥٤، شرح الأشموني ٤/٣٠، الخزانة ١٠/٦٨، ١١/٣٣١.
٤ انظر: توضيح المقاصد ٤ / ٢٦٦، التصريح ٢ / ٢٥٤، شرح الأشموني ٤ / ٣٠.
٥ هو عبد اللَّه بن عَنَمة بن حرثان الضبّي. من شعراء المفضليات. شاعر مخضرم. وشهد القادسية في الإسلام سنة ١٥هـ. (الإصابة ٢/٣٤٧، الخزانة ٨/٤٧١، ٤٧٢) .
٢ انظر: المقتضب٢/٧١، توضيح المقاصد٤/٢٦٥،٢٦٦، أوضح المسالك٤/٢٢١، شرح الأشموني ٤/٣٠.
٣ البيت من «الطويل».
وهو في: معاني القرآن ١/٦٦، ٢/١٣١، المساعد ٣/١٦٤، المقاصد النحوية ٤/٣٢٧، التصريح ٢/٢٥٤، شرح الأشموني ٤/٣٠، الخزانة ١٠/٦٨، ١١/٣٣١.
٤ انظر: توضيح المقاصد ٤ / ٢٦٦، التصريح ٢ / ٢٥٤، شرح الأشموني ٤ / ٣٠.
٥ هو عبد اللَّه بن عَنَمة بن حرثان الضبّي. من شعراء المفضليات. شاعر مخضرم. وشهد القادسية في الإسلام سنة ١٥هـ. (الإصابة ٢/٣٤٧، الخزانة ٨/٤٧١، ٤٧٢) .
٤٩٦