ونظير ذا تمامًا قول الناظم في باب «النداء»:
والضمُّ إنْ لم يلِ الابنُ علما ... أو يلِ الابنَ علم قد حُتما٢
فقوله: «قد حُتما» - بالبناء للمفعول - يحتمل أن يكون خبر المبتدأ، وجواب الشرط محذوف، والتقدير: والضمُّ قد حُتم إن لم يلِ فهو محتم، وفيه ضرورة، لأن شرط حذف الجواب أن يكون الشرط فعلًا ماضيًا، فحيث كان مضارعًا كان حذف الجواب مخصوصًا بالشعر.
ويحتمل أن يكون «قد حُتم» هو جواب الشرط، والشرط وجوابه خبر المبتدأ، وترك الفاء ضرورةً، لأن الجواب ماضٍ مقرونٌ بـ«قد»، ولا تحذف منه الفاء في هذه الحالة إلاَّ في الضرورة. فليست إحدى الضرورتين بأولى من الأخرى إلا بكثرة الاستعمال٣.
ومثل ترك الفاء للضرورة - أيضًا - قوله في باب «العلم»:
١ انظر: تمرين الطلاب في صناعة الإعراب ٧، فتح الرب المالك ٦٢، منحة الجليل ١ / ٢٥، ٢٦.
٢ الألفية ص ٤٤.
٣ انظر: تمرين الطلاب في صناعة الإعراب ٩٥.
٢ الألفية ص ٤٤.
٣ انظر: تمرين الطلاب في صناعة الإعراب ٩٥.
٤٩١