٩٥٦٤ - بِالعَكْسِ أَيْ إِبْدَالُ وَاوٍ يَاءَ ... جَا لَامُ "فُعْلَى" إِنْ تَضُمَّ الفَاءَ
٩٥٦٥ - إِنْ يَكُ وَصْفًا كَـ"الحَيَاةِ الدُّنْيَا" ... "لِلمُتَّقِينَ الدَّرَجَاتُ العُلْيَا"
٩٥٦٦ - فَالأَصْلُ فِي الأَوَّلِ "دُنْوَى" مِنْ "دُنُوّْ" ... وَأَصْلُ ثَانٍ هُوَ "عُلْوَى" مِنْ "عُلُوّْ"
٩٥٦٧ - أَمَّا إِذَا مَا كَانَ "فُعْلَى" اسْمًا فَلَا ... تُبْدِلْ كَـ"رُضْوَى" وَكَـ"حُزْوَى" مَثَلَا
٩٥٦٨ - اسْمُ مَكَانَيْنِ وَكَوْنُ "قُصْوَى" ... فَإِنَّهُ وَصْفًا صَحِيحًا يُرْوَى
٩٥٦٩ - نَادِرًا ايْ إِنْ قِسْتَ لَا يَخْفَى عَلَى ... ذِي الفَهْمِ لَكِنْ فِي الحِجَازِ اسْتُعْمِلَا
٩٥٧٠ - بِكَثْرَةٍ وَبِالقِيَاسِ أُجْرِيَا ... عِنْدَ بَنِي تَمِيمٍ اذْ قِيلَ بِيَا (١)
فَصْلٌ فِي أَنْوَاعٍ مِنَ الإِبْدَال (٢)
٩٥٧١ - إِنْ يَسْكُنِ السَّابِقُ مِنْ وَاوٍ وَيَا ... وَاتَّصَلَا فِي كِلْمَةٍ تَوَالِيَا
٩٥٧٢ - وَمِنْ عُرُوضٍ ذَاتًا اوْ سُكُونَا ... لِوَاحِدٍ قَدْ عَرِيَا يَقِينَا
٩٥٧٣ - فَيَاءً الوَاوَ اقْلِبَنَّ مُدْغِمَا ... لِيًا مُقَدَّمٍ بِثَانٍ مِنْهُمَا
٩٥٧٤ - سِيَّانِ كَانَ الوَاوُ سَابِقًا كَـ"لَيّْ ... لَوَيْتُ"، "لَوْيٌ" أَصْلُهُ كَمِثْلِ "طَيّْ"
٩٥٧٥ - أَوْ عَكْسُهُ كَـ"سَيِّدٍ" وَ"هَيِّنِ" ... إِذْ أَصْلُ ذَيْنِ "سَيْوِدٌ" مَعْ "هَيْوِنِ"
٩٥٧٦ - خِلَافَ مَا لَمْ يُوصَلَا كَـ"حَيْزَبُونْ" ... أَوْ كِلْمَتَيْنِ مِنْهُمَا الأَصْلُ يَكُونْ
٩٥٧٧ - كَـ"ابْنَيْ وَجِيهٍ" أَوْ رَأَيْتَ الأَوَّلَا ... مُحَرَّكًا نَحْوُ "غَيُورٍ" مَثَلَا
(١) انظر: توضيح المقاصد والمسالك ٣\ ١٥٩٤ وشرح ابن عقيل ٤\ ٢٢٧ وشرح المكودي ٣٨٧ والمقاصد الشافية ٩\ ٢٠٢.
(٢) هذا الفصل معقود لبيان اجتماع الواو والياء.
(٢) هذا الفصل معقود لبيان اجتماع الواو والياء.
٢ / ٢٨٠