وهذا الوعد لا ينال بالأمانى مع البطالة والتواني وإنما ينال بالأعمال الصالحة والمقاصد الخالصة، كما قال تعالى:
[سورة النساء (٤): آية ١٢٣]
لَيْسَ بِأَمانِيِّكُمْ وَلا أَمانِيِّ أَهْلِ الْكِتابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلا نَصِيرًا (١٢٣)
قلت: اسم ليس ضمير الأمر، أي: ليس الأمر بأمانيكم.
يقول الحق ﷻ: لَيْسَ هذا الوعد الذي ذكرت لأهل الإيمان يُنَال بِأَمانِيِّكُمْ أي: تمنيكم أيها المسلمون، ولا بأماني أَهْلِ الْكِتابِ، أي: لا يكون ما تتمنون ولا ما يتمنى أهل الكتاب، بل يحكم الله بين عباده ويجازيهم بأعمالهم. رُوِي أن المسلمين وأهل الكتاب تفاخروا، فقال أهل الكتاب: نبينا قبل نبيكم، وكتابنا قبل كتابكم، ونحن أولى بالله منكم، وقال المسلمون: نحن أولى منكم، نبينا خاتم النبيين، وكتابنا يقضي على الكتب المتقدمة، فنزلت. وقيل: الخطاب مع المشركين، وهو قولهم: لا جنة ولا نار، أو قولهم: إن كان الأمر كما يزعم هؤلاء لنكونن خيرًا منهم وأحسن حالًا.
وأماني أهل الكتاب: قولهم لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُوداتٍ ولَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كانَ هُودًا أَوْ نَصارى ثم قرر ذلك فقال: مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ عاجلًا أو آجلًا لِما رُوِي أنه لمّا نزلت قال أبو بكر:
من ينجو مع هذا يا رسول الله، إن كنا مجزيين بكل سوء عملناه؟ فقال لهعليه الصلاة والسلام-: «أما تحزن؟
أما تمرض؟ أما يصيبك اللأواء؟ «١» قال: بلى يا رسول الله، قال: هو ذلك» . فكل من عمل سوءًا جوزي به، وَلا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا يليه ويدفع عنه، وَلا نَصِيرًا ينصره ويمنعه من عذاب الله.
الإشارة: لا تُنال المراتب بالأماني الكاذبة والدعاوي الفارغة، وإنما تنال بالهمم العالية، والمجاهدات القوية، إنما تنال المقامات العالية بالأعمال الصالحة، والأحوال الصافية، وأنشدوا:
(١) اللأواء: الشدة وضيق العيش.
١ / ٥٦٤