يقول الحق ﷻ: ﴿تَبَّتْ﴾، أي: هلكت ﴿يَدَا أبي لهبٍ﴾ هو عبد العزى بن عبد المطلب، عم رسولِ الله ﷺ، وإيثار لفظ التباب على الهلاك، وإسناده إلى يديه، لِما رُوي أنه لمّا نزل: ﴿وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ (٢١٤)﴾ [الشُّعَرَاء: ٢١٤] رقى رسولُ الله ﷺ الصفا، وقال: «يا صباحاه» فاجتمع إليه الناسُ من كل أوب، فقال: «يابني عبد المطلب! يابني فهر! أرأيتم إن أخبرتكم أنَّ بسفح هذا الجبل خيلًا أكنتم مصدقي؟» قالوا نَعَمْ، قال: «فإني نذير لكم بين يديْ عذابٍ شديدٍ» فقال أبو لهب: تبًّا لك سائر اليوم، ما دعوتنا إلاّ لهذا؟ وأخذ حجرًا ليرميه به عليه الصلاة والسلام، فنزلت، أي: خسرت يَدَآ أَبِي لَهَبٍ ﴿وتَبَّ﴾ اي: وهلك كله، وقيل: المراد بالأول: هلاك جملته، كقوله: ﴿بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ﴾ [الحج: ١٠] . ومعنى «وتَبَّ»: وكان ذلك وحصل، ويؤيده قراءة ابن مسعود «وقد تب». وذكر كنيته للتعريض بكونه جهنميًّا، لاشتهاره بها، ولكراهة اسمه القبيح. وقرأ المكي بسكون الهاء، تخفيفًا.
﴿ما أَغْنَى عنه مالُه وما كَسَبَ﴾ أي: لم يُغن حين حلّ به التباب، على أنّ «ما» نافية، أو: أيّ شيء أغنى عنه، على أنها استفهامية في معنى الإنكار، منصوبة بما بعدها، أي: ما أغنى عنه أصل ماله وما كسب به من الأرباح والمنافع، أو: ما كسب من الوجاهة والأتباع، أو: ماله الموروث من أبيه والذي كسبه بنفسه، أو: ما كسب من عمله الخبيث، الذي هو كيده في عداوته عليه الصلاة والسلام، أو: عمله الذي ظنّ أنه منه على شيء،
٧ / ٣٦٧